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需要一个信仰,以使我不再忧殇”何家弘的《X之罪》,故事源头是年轻时写出的爱情小说《当红霞洒满天空的时候》,而真正能将其归入犯罪推理小说之类,则依靠何家弘在1996年时的再度创作.
那时,何家弘正构思以“洪律师”为主人公的第三部犯罪悬疑小说.有一天,他听一位放射医学专家讲述了发生在山西的某放射事故,那为他带来了创作灵感.于是,他以“红霞”为基础,删除多余情节,插入放射源遗失的故事,另外也加入了犯罪、悬疑、推理等元素,写出《龙眼石之谜》（《X之罪》原名）.
书中涉及的法律主题渎职犯罪,其实是何家弘专业研究的一个重点.
2006年,作为最高检在全国选出的3位知名法学家之一,何家弘挂职担任渎职侵权检察厅副厅长,也因此对渎职犯罪的状况及其危害性有了更深切的认知.
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渎职犯罪是国家机关工作人员的职务犯罪,包括玩忽职守、滥用职权、徇私枉法等.近年来接连不断发生的矿难、倒塌、火灾、撞车等重大安全事故的背后就都隐藏着渎职犯罪.在何家弘看来,“在当下中国,人们的行为往往都是受个人或小团体利益驱动.有利益的事情就‘滥用职权’；没有利益的事情就‘玩忽职守’.在一些地方政府部门,本应是面向社会提供服务的,如果是收费的项目,就干得兢兢业业,甚至把手伸到很远；如果是不收费的项目,就干得马马虎虎,甚至推脱敷衍.”
何家弘说,从行为的角度来看,“渎职”在我国的社会生活中已然相当普遍,成为部分国人的行为习惯.而法治的根本精神不在于“治民”,而在于“治官”.“从这个意义上讲,严防、严查、严惩官员的渎职行为,也是中国法治的需要.”
2011年对《龙眼石之谜》进行修订时,女儿为小说重新取了《X之罪》这个名字,何家弘很喜欢.因为X有多种含义,“代表未知数,代表有穿透力的射线,代表神秘未知的人物等”在修订重写小说的过程中,何家弘也曾多次问自己——书中的一切究竟是谁之罪?只是他未能找到完全令人满意的答案.“也许,这就是X之罪.”
而何家弘找到的某些问题的答案,却未必让所有人认可——这些年何家弘一直关注腐败问题,他在自己的小说《无罪贪官》（原名《人生怪圈：神秘的古画》）中曾提出腐败是“人生怪圈”的概念：“腐败、反腐败再腐败,不行就垮台,上来一伙人再腐败.”
2008年初,何家弘更是在报上一口气发出7篇谈腐败怪圈的文章,即“怪梦七夕谈·反腐败的心声”,然而其“大赦天下贪官”的观点却引发一片争论.其实何家弘借鉴的,是香港廉政公署建立之初的思路.在“廉政公署”建立之前,香港警察队伍腐败成风.最终港督不得不宣布大赦1977年前的警察贪污案,以换取今后的廉政.
当年,有人说何家弘的“大赦”一说是“痴人说梦”,也有人说他“不懂政治”.
或许,何家弘的确“痴”.他的书房名就为“痴醒斋”.而他的人生格言则是“当痴则痴,当醒则醒,只有亦痴亦醒,方能一痴一醒.”何家弘也确实不懂政治,因为他希望远离政治.
这些年的何家弘,的确一直在“退”.
他已很少在电视媒体中论道,也不见他现身微博发表观点.他说自己年轻时常以公共知识分子自许,但现在他愿意退回一个普通高校教授的位置——带好学生,写好书.“我连身边的人都无法改变,谈何改变世界?”何家弘说,能改变的,只有自己.
“我需要一个信仰,以使我走向高尚”
但何家弘并非悲观,只是改变了表达方式.
2007年,他开始将自己的几部小说重写,融进多年法学研究的心得.在何家弘看,写小说,是以文学的形式讲述法学内容,宣扬法学精神.“在我们的社会中养成法治文化,是中国法治之进路.”
2010年3日,何家弘在其个人博客上,发起了一场针对“李庄案”的虚拟审判.到4月22日虚拟审判宣判之时,超过40000次的点击量证明,已有近万名网友通过网络“旁听”了“审判”.去年,此次虚拟审判为蓝本的《谁的陪审谁的团——刑事庭审制度改革的虚拟实验》一书正式出版.
同是2010年,何家弘在人民大学主办“反贪硕士班”.当时最高检派出了8位厅级或副厅级干部担任导师——其中最高检反贪总局局长陈连福、最高检渎职侵权检察厅厅长李文生,都是何家弘挂职时的同事.
在“反贪硕士班”开班仪式上,何家弘与学生约法三章：不许给老师送礼,不许请老师吃饭,要求学生做校内行为规范楷模.他说,希望在这个群体里树立一种正气.即便是送小礼,对学生的行为方式影响也很大.“很多腐败都是从送礼开始的.”
当然,何老师偶尔也会和学生详解一下自己的名字——“弘扬法学家精神的可人”.另外,他也会讲讲自己的信仰.作为一名法律人,何家弘说自己信仰法治.“我信仰的不是法律,因为法律是现实的而且是不完美的.法治是一种理想和追求,是可以也应该被信仰的.如果我国的法律人——法官、检察官、律师、执法者、法学教师、法科学生——都能够真正信仰法治,把它作为一种崇高的追求,不惜牺牲个人利益乃至生命,‘痛并快乐着’地践行法治,那么,法治中国就不再遥远了.也许,我不该把这些心里话都说出来,但是我想到了那个脍炙人口的寓言故事——皇帝的新衣等”
正如何家弘自己所言,他自始至终都是个理想
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退身于“痴醒斋”中的何家弘曾写过太多“亦痴亦醒”,或说是“一痴一醒”的文字.比如,他在自己学生的开学典礼上,念出的那段信仰之词：
“我需要一个信仰,以使我不再彷徨；从天下大同到共产主义,从极乐世界到幸福天堂；一样的美庐广厦,一样的金碧辉煌；满怀期盼望夕阳,却只见断壁残墙.”
“我需要一个信仰,以使我走向高尚；从图腾幻化到神明凡像,从深山古寺到闹市圣堂；一样的五体投地,一样的心灵闪光；无须神圣与伟大,纯真和美共善良.”
等
“真的,我需要一个信仰.”
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