孝廉类有关论文范本,与国学·学制、科举(一)相关论文格式范文

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察举

汉代选拔官吏的制度.由丞相、列侯、刺史、守相等推荐,经过考核,任以官职.始于武帝时,其主要科目有孝廉、贤良文学、秀才、明经等,为汉代重要出仕途径之一.定期的察举科目称为常科或岁举,如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下诏要求贡举的为特科或诏举,如贤良、文学、明经、有道等科.察举的对象,既有平民,也有现任的吏员.应举者大多授予官职,有的先授郎官,再调补他职.汉代的察举制度,实权掌握在公、卿、守、相手中,所举的科目以德行为重.

征辟

汉代的选士制度,又称公府辟士.《说文》：“徵,召也.从壬,从微省,壬微为徵,行于微而闻达者即徵也.”皇帝不经荐举,直接招聘隐于民间而有声望的士人侍从左右,以备顾问,称为征.三公以下招布衣人仕,充当幕僚,称为辟.征辟制度,实际上是我国战国时养士的遗风.汉代风尚,以能罗致天下名士为荣,世间人才也以此途作为出身入仕的捷径.这种选士制度始于西汉,盛于东汉,东汉的鸿都门学,就是这些应征者的集中场所.皇帝征辟的士人,多授予博士或侍诏的称号；公府辟除的人,一般称为掾吏.

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孝廉

汉代察举制的科目之一.“孝”指孝顺父母,“廉”指办事廉正,初为两科,后合称孝廉.汉武帝元光元年（前134年）,“初令郡国举‘孝’、‘廉’各一人”,是让郡国各举荐孝廉一人,此人或为孝子,或为廉吏.郡国岁举孝廉的制度从此确立,多在郎署任职.明、清时俗称举人为孝廉.

贤良方正

“贤良方正”,贤良指才能、德行好,方正指正直,汉代选拔统治人才的科目之一,始于汉文帝.《史记·孝文本纪》：汉文帝下诏云“举贤良方正直言极谏者,以匡朕之不逮”.被举荐者对政治得失应直言极谏.如

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九品中正制

九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度.又名九品官人法.即在各地设置“中正”之职,根据家世、道德、才能,对人物作出高下的品定,称为“品”.品共分为九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,作为选官的标准.这一制度创始于曹魏,发展成熟于两晋,衰落于南北朝时期,废除于隋唐,随之科举制形成.

九品中正制创立之初,评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重.但由于魏晋时充当中正者几乎全部是门阀世族,故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权.才德标准逐渐被忽视,家世则越来越重要,甚至成为唯一的标准,到西晋时终于形成了“上品无寒门,下品无世族”的局面.

科举制度

科举制度始自隋文帝开垦七年（587）,终于清光绪三十一年（1905）,是封建统治者选拔官吏的制度.

明清时代,凡入学者必经童试,录取者为童生.再经“岁考”,录取者称“生员”,俗称“秀才”.

明清的科举主要分三级,即乡试、会试和殿试.

乡试,三年一次（常在八月）,在省城举行,应试者为秀才,录取者称“举人”,也叫“考廉”,第一名称“解元”.

会试,乡试后次年春天在礼部举行,应试者为举人,录取者称“贡士”,第一名称“会元”.

殿试又叫“廷试”.由在会试后取得贡士资格的参加,在京都保和殿由皇帝亲自主持考试,录取的称“进士”,第一名称“状元”,第二名称“榜眼”,第三名称“探花”.

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