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问：中国的人权观与西方的人权观一样吗?
答：“人权”曾经是被统治阶级向统治阶级进行斗争的口号.在历史的发展过程中,“人权”具有双重的社会性：一方面,享有充分的人权是人类社会长期追求的进步理想；另一方面,各个不同的阶级对于人权又有其阶级利益所决定的不同的具体内容.因此,从本质上说,维护劳动阶级利益的社会主义中国人权观与维护资产阶级利益的西方资本主义世界的人权观是两个不同的体系.
诚然,两个人权体系都讲人的解放,讲公民的基本权利,讲人人平等的原则,讲社会自由的发展.但是,在这些题目下的具体内容,却有本质的差异.
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首先,两个不同体系关于人的解放的出发点不同.资产阶级的人权观从个人解放出发,一切人权都从个人权利着眼.这种出发点导致两个结果：一是出于个人的利己本质压倒了人的社会本质,得出每个人都势必将别人看作对自己自由的限制的结论.二是出于把人的本质理解为脱离社会关系的“自然本性”,得出社会和国家的权利越多,个人的权利就越少的结论.这两种结论最终都会导致一个结果：否定他人和社会的权利,从而也就否定了人权本身.
社会主义的人权观则首先从社会的解放出发,以集体的解放作为个人解放的基础.社会主义人权观强调人是一个社会的范畴,离开社会谈人权既违背人的社会本质,也不现实.只要人所生活在其中的社会和集体还没有从非人的关系（奴役、压迫和剥削）中解放出来,就谈不上真正的人权.而社会主义就是要消灭使人受奴役、受剥削的一切社会关系和社会条件,创造使人能够真正享有自由平等人权的社会关系和条件.与资本主义的“一切为了个人”的口号相反,社会主义的口号是“一切为了群众”.强调民族、国家、社会等集体的权利高于个人权利,强调只有在集体的发展中,个人才能有全面发展其才能的自由,强调权利与义务、自由与纪律的统一.
其次,两个不同体系强调人权的着重点不同.资产阶级人权观强调的是个人权利和政治权利,包括人身自由、信仰自由、选举权、言论自由等等.这些权利是资产阶级在反封建的斗争中提出来的,有社会的进步意义.但同时,资产阶级的人权宣布“私有财产神圣不可侵犯”,这就将资产阶级对财产的独占和垄断在人权的框架中合法化了,从而使除了自身劳动力外一无所有的无产阶级被排斥在“平等”、“自由”的人权之外.社会主义的人权观则认为经济地位是人的一切社会地位的基石,只有消灭了人们在经济上特别是在生产资料占有上的不平等,才有可能消灭个人权利和政治权利上的不平等；只有使劳动者在经济上摆脱劳动资料及其所有者的压迫、奴役,才能获得人身和政治活动的自由.因此,作为社会主义人权要求的第一步就是：消灭人剥削人的资本主义社会制度.
其三,两个不同体系对于实现人权的着眼点不同.资产阶级的人权观强调通过形式的平等来实现人权.有的当代西方政治家甚至说：什么叫人权?人权就是一人有一票的权利.但在实际上,平等的形式并不一定导致平等的事实,在经济地位不平等的条件下,形式上平等的选举结果并不能平等地反映所有人的意志.社会主义的人权观则强调实质上的平等.并且认为,只有在经济、社会、文化等备个领域中也都建立了事实上的平等,才可能同时在政治领域里建立真正的平等.因此,社会主义的人权是经济、政治、社会、文化权利的综合体系.
其四,两个不同体系对于人权的历史观是不同的.资产阶级的人权观自卢梭的“公民政治权利论”形成之后基本就没有什么发展,并认为这种人权形式是全民共有、百年不易的理想模式.社会主义的人权观则认为,“权利永远不能超出社会的经济结构”,在社会经济结构的发展过程中,人权也必然是一个历史的发展过程.社会主义者公开承认,在共产主义实现之前,不可能实现所有人在一切领域里的平等.因此,不像资产阶级掩盖它的人权首先是保护资本的特权那样,社会主义的人权首先强调保护占社会人口大多数的劳动人民的权利.
邓小平同志在1985年曾经精辟地说过：“什么是人权?是多少人的人权?是多数人的人权,还是少数人的人权,还是全国人民的人权?西方世界的所谓‘人权’和我们讲的人权是两回事,观点不同.”
问：美国是一个“人权王国”吗?
答：当今国际世界,把“人权”二字叫得最响的莫过于美国了.
美国国会前不久曾经通过一个法案,把人权作为美国处理对外国际关系的基石.言外之意,颇有点美国是真正的“人权王国”的味道.
不可否认,200多年前的美国《独立宣言》曾经是世界人权发展进程中的一面光辉的旗帜.新兴&
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