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关于天上相关论文范本,与“海峡两岸玄天上帝信仰与和谐社会建设学术会综述相关论文摘要
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湾地区的许多专家、学者也对传统文化的现代化以及和谐社会建设进行了深入思考.台湾中华道教玄天上帝弘道协会创会会长康英山先生、理事长王四美先生以台湾省宜兰县东山乡调训宫及中华道教玄天上帝弘道协会为例,结合自己多年来的实践经验,阐述了玄天上帝信仰与道教的关系,介绍了台湾地区玄天上帝信仰概况,并探讨了如何从宗教信仰活动中达到社会和谐的重要问题.台湾海峡两岸人文商贸协会副秘书长、台湾关公文化协会副秘书长吴承谕先生,通过对台湾近来宗教科学与迷信错位现象的反思,高度评价了武当山文化,并着重探讨了武当山道文化科学定位对海峡两岸修身养生和生态建设的影响.台湾交通大学经营管理研究所林国雄教授列举了中文方块字的组织架构,指出方块字在本质上是中华民族的意义系统和价值系统,体现了中华民族注重整体思维的特点,需要很好地继承和发扬.台湾中国科技大学建筑系林裕仓教授认为,梦是一种以感性作基础,理性极少参与的意识现象,梦为从科学及哲学的进路开启意识结构提供了探讨可能.论文从梦的讯息意识人手,探讨了人的心灵结构,为实现人的身心和谐提供了新尝试和新方法.本文地址 http://www.sxsky.net/yixue/010373623.html
三、关于武当文化研究的意见和建议
武当山作为玄
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中国社会科学院历史研究所王育成研究员结合自己在道教文物考古方面的专长,以武当山地区出土的金龙玉简玉璧为例,指出武当道教文物具有非常重要的学术价值和艺术价值,其保护工作和研究工作还有很大的提升空间,希望有关方面给予足够的重视.湖北省武当文化研究会会长、郧阳师专校长杨立志教授认为,武当文化既属于武当山地区,也属于全中国和全人类,武当文化研究既要立足武当,突出地方特色,又要放眼天下,追求超越精神.台湾中华道教玄天上帝弘道协会创会会长康英山先生,建议学术界和道教界要厘清玄天上帝信仰的来龙去脉,规范玄天上帝的神话事迹.台湾屏东县枋寮乡北玄宫名誉主任委员李启福先生,结合自己管理台湾屏东县枋寮乡北玄宫的经验,对推动海峡两岸的玄天上帝信仰提出了许多好的设计架构,引起了与会代表的强烈共鸣.台湾道教学术资讯网站负责人洪百坚先生,结合自己创办道教学术资讯网的切身体会,呼吁大家重视现代传媒的巨大影响力,为弘扬道教文化和玄天上帝信仰勉尽绵薄.郧阳师专副校长潘世东教授认为,武当文化博大精深,内涵丰富,武当文化研究既要各有侧重,又要相互配合,充分发挥多学科共同参与的团队优势.湖北省武当文化研究会秘书长、郧阳师专科研处长杨华山教授强调,武当文化研究要为武当山地区的社会经济发展服务,走产学研相结合的道路,使武当文化研究不断获得新的强大的生命力.《武当》杂志总编刘洪耀先生认为,弘扬玄天上帝信仰,既需要道教界在培养信众方面多做努力,也需要学术界的大力支持,从而使武当文化更好地走向世界.郧阳师专政史系主任王道国副教授,分析了玄天上帝信仰产生的社会基础和政治基础,指出玄天上帝信仰作为农耕文化的产物,必须与现代社会更加紧密地结合起来,才能有更好的发展.
专家学者们的意见和建议,有的在会议现场就得到了很好的回应,诸如关于道教人才的培养问题,武当山道教协会会长李光富道长表示,为培养道教人才,提高道众素质,武当山道教协会正在积极筹建武当道教学院,目前筹建工作进展顺利.再如,关于武当文化的弘扬问题,湖北省武当文化研究会会长、郧阳师专校长杨立志教授表示,湖北省武当文化研究会是一个省级社团,以武当文化为代表的地方文化研究是郧阳师专科研的优势与特色领域,武当文化研究还是省级重点学科,吸引了大批教师的积极参与,取得了一系列的科研成果,为服务地方经济建设、文化建设和社会发展做出了应有的贡献.很多教师还结合自己的研究成果,在学校相关专业开设了“武当道教史”、“武当文化概论”、“武当武术”等课程,为武当山的建设及武当文化的传播与繁荣贡献了力量.
专家学者们一致认为,本次研讨会不仅具有很高的学术价值,还具有很强的现实意义,必将对武当文化研究产生积极的推动作用,也必将对宣传武当山,繁荣武当文化,以及促进武当山和谐社会建设做出应有的贡献.会议期间,专家学者们还兴致勃勃地参观考察了道教圣地武当山,并举行了台湾中华道教玄天上帝弘道协会参拜玄天上帝的祭祖仪式,大家对武当山神奇美妙的自然景观与丰富多彩的人文景观赞不绝口,纷纷表示要加大对武当山及武当文化的宣传力度,并祝愿武当文化研究取得新的更大的成就.
(责任编辑 乔汉)
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