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体育哲学类论文范例,与韩国体育哲学的形成过程展望相关论文答辩开场白
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摘 要：近来在体育学研究中人文学一再被强调的时候,体育哲学反而渐渐凸显出其自身的重要性.拟就韩国体育哲学的形成及其发展过程作一简要概括并深入剖析其主要特征,特别指出西方体育哲学的影响和东方体育哲学形成的特点及存在的问题和不足.这一分析不仅阐明了未来韩国体育哲学的性质应以东方“身心一元论"价值观为中心予以展开探究的必要性,而且主张现代社会有必要恢复以“身心观"和“修养论"为核心内容的东方体育哲学的主体地位.梳理韩国体育哲学的形成过程和展望韩国体育哲学的未来走势,旨在为处于起步中的中国体育哲学研究提供些许有益的参考.
关 键 词：韩国体育哲学；东方体育哲学；身心一元论
中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)05-0615-03
1韩国体育哲学的形成过程
运动哲学或体育哲学作为个别学科登上历史舞台的时间并不太长,而最初的问题意识却萌生于20世纪20、30年代,即使与生理学或心理学相比亦显得滞后,真正在学界开始谈论体育哲学问题应该是在1972年“国际体育哲学学会”(ThePhilosophicSocietyforthestudyofsport)成立之后.与之相比,韩国体育学界对体育哲学问题的关注还是20世纪80年代以后的事情,当时留学西方国家的一些学子公开发表了有关体育哲学的文章,国内学者受其影响随之纷纷撰文投稿,特别是1991年“韩国体育哲学学会”的成立,初步奠定了韩国学界研究体育哲学的基础.本文沿用李学俊先生划分的四个时期,简要地叙述一下韩国体育哲学的形成过程.
1.11980年以前的孕育期这一时期的研究与其说集中在体育哲学领域,莫不如说专注于体育学领域中的体育思想更为恰当,如1966年梁柱哲的硕士论文《论现代奥林匹克的理想与现实》可视之为韩国研究体育哲学的第一篇学位论文；1979年金永焕的博士论文《佛教对体育的教育性启迪》,由于研究了佛教与体育的关联性问题而备受学界关注,尤其针对佛教与体育哲学、体育目的、体育课程等的精辟分析,被评价为在韩国体育学界孕育了体育哲学研究契机的开拓性成就；同时期还有金大植、李学俊翻译出版的《体育哲学》也是一部令人刮目相看的杰出译作.
1.21981-1990年的形成期20世纪80年代是体育哲学研究诞生并形成于韩国学界的重要时期.这一时期有关体育哲学研究的成果为著作6部、博士论文8篇、硕士论文63篇、一般学术论文15篇,其中大部分研究以人物的体育观为中心,这些研究与其说是在探究体育自身的本质性问题,还不如说是在介绍东、西方哲学家哲学理论中与体育相关的内容,因而具有将体育学专用词汇补缀于该相关内容的局限性.以体育哲学为主题的6部学术著作侧重于体育哲学定义和体育哲学范畴及提炼哲学家理论中相关体育哲学内容的居多数,而这些居多数的研究虽然参照了美、德、日等国研究成果,但是本意却在建立韩国体育哲学学科体系因而受到了学界的高度评价.这一时期成果中另一个主要特征是广泛地介绍了西方体育哲学家的理论,其中尤以引进RandolfWebster,WilliamHarper,EllenGerber,SamuelEnoStumph,RoberOsterhoult,SeymourKlaiman等著名体育哲学家的论断最为值得称道,并以此为基投稿日期：2006-11-09作者简介：金富赞（1960-）,韩国首尔市人,体育哲学博士,韩国圆光大学教授,现为北京体育大学博士后流动站博士后,研究方向体育哲学比较.础表现出了全力以赴建立属于韩国体育哲学体系的学术热情.此外,李真洙的《新罗花郎体育之研究》、林英武的《韩国体育思想史研究――以桓雄哲学思想为中心》等论文试图探究韩国体育起源的大胆尝试也是该时期的一个显著特点.1.31991-2000年的成长期20世纪90年代以来,体育哲学作为体育学主要领域在韩国确立了自己的牢固地位.随着韩国许多大学将体育哲学作为正式教学科目搬上课堂,开始涌现出了涉及东、西方体育哲学领域各个方面的研究成果,尤其1991年“韩国体育哲学学会”的成立,为扩大体育哲学领域专业研究者队伍规模提供了决定性的机遇.这一时期的另一个特点则是由于运用哲学理论阐释体育教育的诸多现实问题且又将其成果反映到大学课堂,致使体育哲学实用性的影响得到了进一步的扩大.期间出版和发表的32部专著、19篇博士论文、109篇硕士论文、65篇一般学术论文中,主要一部分是围绕存在论、认识论、价值论、美学等各个领域和东方修行价值及传统武艺哲学性的研究,另一部分是有关东、西方体育哲学比较等各个领域的成果.有关体育哲学本质问题的追问、东西方体育哲学比较、韩国体育哲学源渊探讨以及有关武艺的体育哲学定性、体育伦理及体育美学等问题的研究乃是该时期一大特点.此外,这一时期也出现了以批判西方体育哲学和关注东方修行价值为主要内容的东方体育哲学研究成果,而随着向西欧体育哲学提出身体活动及其价值的本质性追问,这些成果对于关心和研究东方价值观的
体育哲学类论文范例
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1.42001年以后的发展期及至21世纪初,学界对体育哲学的关心乃至研究越发趋于理性化,随着社会上刮起的身心健全发展或灵肉和谐发展(Wellbeing)之风,社会对身体与健康、幸福与生存的关心程度普遍提高,人们纷纷要求从哲学的视角重新解读人身体的活动.这一期间,因为一则韩国许多大学培养了一批又一批攻读硕士、博士学位的研究生,二则留学欧美及日本的学子陆续学成归国,所以其研究成果在量与质上均比从前有了大幅度增长.截至2005年,首先出版的学术专著20部和发表的硕士论文50余篇、博士论文20余篇,其次有关体育哲学的研究论文刊登在《韩国体育哲学学会会刊》的153篇、《韩国体育学会会刊》的117篇.这些成果一是反映了对体育哲学各个领域的研究相对比较均衡,二是崭露出跨越了当初只引进欧美理论阶段而试图建立本国体育哲学理论体系的端倪,三是出现了一批关注美学、东方哲学、社会哲学、教育学等方面和探究运动哲学、体育哲学等本质探究及东西方体育哲学比较的重量级论文的态势.
2西方体育哲学的影响与反思
2.1西方体育哲学的形成与流入过程体育哲学之所以能够扎根于韩国体育学界,其主要原因还是引进了已完全成熟于西方的体育哲学,正如现代韩国学术体系是建立在近代欧洲学术体系的基础之上一样,韩国的体育哲学亦不例外与之承袭了同一传统.鉴于此,韩国初创期的体育哲学研究大致呈现出以下两种倾向：其一、西欧体育哲学以其近代经验为基础,依据西方哲学的思维模式批判近代体育和运动的性质和追问体育和运动的本质.韩国体育哲学界初创期的研究或以古希腊哲学家的体育哲学理论为主或以流行于近代哲学领域的现象学为中心,确实给韩国社会造成了玄学化、理论化的印象,从韩国人的立场上来看既未取得将其解释为新的学术成果,又暴露出了其实完全可以回避的局限性；其二、显现出以在韩国国内形成的西方哲学研究为基础试图将西方理论中与体育有关的内容嫁接到韩国体育哲学的苗头,这是因为未能深刻认识到哲学与体育哲学之间存在的显著差异而急于使之理论体系化所导致的错误,所以说初创期韩国体育哲学专著中除翻译的版本之外在一定程度上均铸成了类似的错误.
2.2西方对东方武道的关注近代西欧哲学针对人与自然、认识主体与认识对象、精神与肉体采取了对立与斗争的二元论立场,而近代西欧体育与之如出一辙,其体育和运动思想基础乃建立在西欧哲学思维方式之上.20世纪70年代前后,西欧社会对东方的哲学、宗教、修炼等给予了极大关注,在体育领域尤其反映出了这一倾向.西欧哲学家对东方武道、佛教、道教等所给予的关注,在体育领域则表现出对东方武道的关注,而西欧对东方武道的这一关注均出自于对西欧近代哲学&#
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