论文网
原子方面论文范文集,与马克思博士文中的伊壁鸠鲁原子相关毕业论文开题报告
本论文是一篇原子方面毕业论文开题报告,关于马克思博士文中的伊壁鸠鲁原子相关毕业论文提纲范文。免费优秀的关于原子及自然哲学及直线方面论文范文资料,适合原子论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：伊壁鸠鲁是原子论的继承者和发展者.马克思在他的博士论文中高度盛赞了伊壁鸠鲁在继承和发展德谟克利特原子论中所作的贡献,并提炼出自我意识这一全新的哲学思想.本文通过对马克思博士论文的分析,对伊壁鸠鲁原子论的主要观点,特别是对原子的偏斜运动、原子有重量的特性和原子的两种规定性等方面进行了梳理和初步解读,以期能够对以后的学习有所裨益.
关 键 词：伊壁鸠鲁,原子论,偏斜运动,重量,天体
伊壁鸠鲁是古希腊著名的哲学家,在有关原子论的思想上,伊壁鸠鲁继承、修正和发展了德谟克利特的学说,将原子论进一步向前推进.马克思的博士论文就是主要探讨伊壁鸠鲁和德谟克利特在自然哲学中的主要差别,特别是在原子论上的差别,并重点阐述伊壁鸠鲁的原子论.
一
德谟克利特（Demokrit,约公元前460-370年）,是古希腊伟大的唯物主义哲学家,古希腊原子论的创始人之一.他是古希腊另一位哲学家留基波最著名的学生,他的原子学说主要就是从留基波那儿继承并发展起来的,他们两人一起发展了阿那克萨克拉的“种子”思想,创立了原子论.阿那克萨戈拉认为宇宙万物各有自己的本原,这无限多的本原就是各种事物的最小微粒――“种子”,每一种“种子”的形式、颜色和气味各有不同.在此基础上,留基波首先提出了万物是由物质构成的原子学说,认为原子是最小的、不可分割的物质粒子.原子之间存在着虚空,无数原子从古以来就存在于虚空之中,既不能创生,也不能毁灭,它们在无限的虚空中运动着构成万物.
德谟克利特认为,“一切事物的本原是原子和虚空,别的说法都只是意见.世界有无数个,它们是有生有灭的.没有一样东西是从无中来的,也没有一样东西在毁灭之后归于无.原子在大小和数量上都是无限的,它们在宇宙中处于涡旋运动之中,因此形成各种复合物：火、水、气、土.这些东西其实是某些原子集合而成的；原子由于坚固,是既不能毁坏也不能改变的.太阳和月亮同样是由光滑的圆形原子构成的,灵魂也由这种原子构成；灵魂就是心.我们能够看见东西,是由于影像投进了眼睛的缘故.”[1]简单地说,就是他认为,宇宙是由原子和虚空共同组成的.原子有两种特质――大小和形状,它的数量、大小和形状都是无限的.运动是原子的固有属性,在原子的下落运动中,较快和较大的撞击着较小的,产生侧向运动和旋转运动,从而形成万物.一切物体的不同,都是由于构成它们的原子在数量、形状和排列上的不同造成的.
本篇论文来自:http://www.sxsky.net/yixue/01039365.html
伊壁鸠鲁（Epikur,公元前341-270年）,是德谟克利特原子论的主要继承者和发展者.他认为世界万物都是由原子和虚空构成的,原子在形式上的多样性是有限的.原子除了有形状、次序、位置等方面的差异之外,还有重量上的差别.原子不论是最轻的还是最重的,在虚空中都以同一的速度降落.原子既然有重量,那它在虚空中就必然进行直线下降运动.原子在直线下降的过程中,由于自身的原因脱离原来的轨迹,发生偶然的偏离,因而与其他原子相互碰撞组合成万物,形成无限的宇宙.神也是由原子构成的,一切天象都是自然现象,与神没有任何关系,只不过是原子的聚散离合而已.
二
虽说伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论,但是在很大程度上,他们两个人的观点有很大的差别.可以说,伊壁鸠鲁修正和完善了德谟克利特的原子论,是自然哲学向前跨了一大步.马克思的博士论文就是主要说明了两者原子论的主要区别,重点讲述了伊壁鸠鲁的原子论,并进行了细致分析.
原子有重量的特性与德谟克利特不同,伊壁鸠鲁认为,原子除了有体积大小和形状上的差别之外,还有重量上的区别.原子的特质就是大小、形状和重量.他指出,除去形状、重量和大小及与形状必然有关的一切属性之外,我们应当注意到原子不再呈现任何现象的特性.
马克思在博士论文中指出,“原子有体积.另一方面,体积也被否定了.也就是说,原子并不具有任何体积,而原子之间只有一些体积上的改变.可以说,只需要否定原子的大,而承认它小,但并不是小到最小限度.因为最小限度是一个纯粹的空间规定,而表现矛盾的无限小.”[2]这表明,伊壁鸠鲁认为原子尽管有体积,但它在运动中由于原子之间体积上的些许改变,而使原本的体积被否定了,这样原子就不具有任何体积了.这实际上包含着肯定与否定的辩证矛盾.原子有体积,但不能无限的大,也不能无限的小.如果原子体积无限的大,那这个虚空就不能够装下它；相反地,如果原子的体积无限的小,那么原子就成为虚空中一个纯粹的点了,也就不是原子了.
考虑到原子的形状,原子形状的对立面就是没有形状.因此原子形状的差别是无法确定的,但它们也不是绝对无限的,原子的形状是有限的.这是因为原子的体积既不能无限的大,也不能无限的小,如果原子有无限多的形状,那么就会有无限大的原子,这样就与原子体积的规定相反了.这与德谟克利特认为原子可以大如天体的观点是不同的,伊壁鸠鲁认为微小原子的数量和大小是无限多的,但其形状却是有限的.
“伊壁鸠鲁提出重量作为第三种质,因为在重心里物质具有构成原子主要规定之一的观念上的个别性.所以如果原子一旦被转移到表象的领域内,那么它们必定也具有重量.”[3]这就是说,重量体现了作为居于物质自身之外的观念上的点的物质个别性,在经验性的表象的世界中,原子一定具有重量.重量只相对于中心而存在,但原子本身就是实体性的重心,以自身为重心,所以世界上没有一切事物共同趋向的中心.
通过对原子的特性的考察,伊壁鸠鲁重新诠释了原子的特性,将重量作为原子的主要特性,修正了德谟克利特认为原子只有体积和形状的观点.
原子的偏斜运动
关于原子在虚空中运动到底有几种方式,伊壁鸠鲁和德谟克利特的看法是不同的,伊壁鸠鲁认为有三种运动方式,而德谟克利特则认为只有两种.马克思在他的博士论文中指出：“伊壁鸠鲁认为原子在虚空中有三种运动.一种运动是直线式的下落；另一种运动起因于原子偏离直线；第三种运动是由于许多原子的互相排斥而引起的.承认第一种和第三种运动是德谟克利特和伊壁鸠鲁共同的；可是在承认原子偏离直线这一点上,伊壁鸠鲁就和德谟克利特不同了.”[4]伊壁鸠鲁认为,原子的直线下落运动是原子的必然运动,而原子的偏斜运动则是直线下落运动过程中偶然的、非因果性的偏离.他把与必然性的偶然偏离,看作是非因果性,并且把因果性与必然性等同起来.伊壁鸠鲁的这种认为原子具有必然的直线下落运动和偶然的偏斜运动的观点,把偶然性和必然性结合起来.这能从马克思在博士论文的话语中体现出来,“原子偏离直线并不是特殊的、偶然出现在伊壁鸠鲁物理学中的规定.相反,偏斜所表现的规律贯穿于整个伊壁鸠鲁哲学,因此,不言而喻,这一规律出现时的规定性,取决于它被应用的范围.”[5]马克思认为原子偏斜运动证明了偶然性的存在,而直线下落运动则证明了必然性的存&
原子方面论文范文集,与马克思博士文中的伊壁鸠鲁原子相关毕业论文开题报告参考文献资料：