论文网
关于竞技体育方面论文范文参考文献,与古希腊竞技体育中暴力因素的文化学解读相关论文摘要怎么写
本论文是一篇关于竞技体育方面论文摘要怎么写,关于古希腊竞技体育中暴力因素的文化学解读相关函授毕业论文范文。免费优秀的关于竞技体育及希腊人及暴力方面论文范文资料,适合竞技体育论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：古希腊体育活动中暴力一直是其发展的主线.由古希腊种种体育竞技赛会起源的神话传说可以看出古希腊人性中对暴力的推崇.在荷马史诗的暴力描述中折射出古希腊人多种族混融过程的艰难与血腥.由于古希腊奴隶城邦制迫使军事化体育活动成为古希腊人生活的一种常态,这种生存状态无形中构成了古希腊人暴力体育竞技的基础.最终古希腊人将暴力与文明共同融合在竞技体育之中,相互约束、相互牵制,达到一种完美的动态平衡.
本篇论文来源 http://www.sxsky.net/yixue/010401539.html
关 键 词：体育文化；竞技体育；暴力；古希腊
中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1006-7116(2011)05-0043-05
Culturologicalinterpretationofviolencefactorsinpetitivesportsin
ancientGreece
YUHua
（BasicDepartmen,JiangsuSuqianCollege,Suqian223800,China）
Abstract:ViolenceinsportsactivitiesinancientGreecehadalwaysbeenthemaincourseofitsdevelopment.TheadmirationofviolencebytheancientGreekcanbeseenfromallsortsoftalesandlegendsabouttheoriginofsportspetitionsinancientGreece.ThehardshipandbloodinessoftheancientGreekintheprocessofblendingofmul-tipleraceswerereflectedinthedescriptionofviolenceintheHomerEpic.Sincetheslavecity-statesysteminan-cientGreeceforcedmilitarizedsportsactivitiestobeeanordinarystateoflifeoftheancientGreek,suchastateofexistencevirtuallyconstitutedthefoundationforviolentsportspetitionoftheancientGreek.Finally,thean-cientGreekblendedviolenceandcivilizationintopetitivesports,andtheymutuallyrestrainedandrestrictedtoachieveasortofperfectdynamicbalance.
Keywords:sportculture；；petitivesports；violence；ancientGreece
虽然古希腊人创造的古代奥运会至今为人津津乐道,但是我们也要看到在古希腊人体育活动背后时时折射出暴力的寒光,如果我们深入考察就会发现,暴力一直是古希腊人诸多体育活动的底色.暴力对于古希腊人来说并非是一种不道德的行为,而是一种价值取向,在古希腊人的道德评判体系中暴力在更多情况下是披着强权、强力、强势身体的物质外衣,古希腊的神灵中不但有暴力取向,就是古希腊祭祀竞技赛会的项目设置也充满暴力成分,在古代奥运会项目设置中,角斗、拳击、摔跤、标枪、武装赛跑、赛车、赛马等项目都带有暴力色彩.如果站在生存的天平上反思古希腊人的暴力行为,就可以看出这是一种人类生命的冲动与本能的释放.
1暴力基因：神话映射下的古希腊人性
我们知道神话传说更多体现着一种当时当地人们对自己所处世界的解读方式与认知体系,看似杂乱无章的神灵世界实际上有它很深的现实文化意义,今天看来,古希腊人的神话传说中到处充斥着暴力的影子.比如宙斯通过角斗击败了他的父亲克洛诺斯登上了众神之王的王位；宙斯率领着奥林匹斯山诸神与奥特吕斯山的提坦诸神的战斗；从宙斯劈开的脑袋中跳出的高唱战歌,手持长矛,全副武装的雅典娜；用利箭杀死巨人提提俄斯和巨龙皮同的阿波罗；热衷于战斗与屠杀,代表残酷血腥的战神阿瑞斯；杀死看守伊俄的百眼巨人阿耳戈斯的赫耳墨斯；打造宙斯的神盾、权杖,波赛冬的三叉戟,赫拉克勒斯的盾牌,阿喀琉斯的铠甲盾牌的火神和匠神赫淮斯托斯,宙斯手下就有两个神仆直接叫做强力(克拉托斯力)和暴力(比亚)[1].可以说整个古希腊神话传说中的主神都或多或少有着杀戮与战争的暴力特性.就连我们今天所熟知的古希腊著名的4大祭祀竞技赛会的起源传说也都充斥着暴力与杀戮.
古希腊祭祀竞技赛会中最著名的当然是奥林匹亚祭祀竞技赛会,关于奥林匹亚祭祀竞技赛会最早的传说是宙斯与父克洛诺斯为争夺天界王位而在奥林匹亚角力,宙斯获胜,为纪念此次胜利,宙斯在奥林匹亚亲自举办赛会.另一种传说是赫拉克勒斯完成了12件苦役之后,组织一支军队讨伐说话不算数的伊利斯国王奥格阿斯,在战胜奥格阿斯后重建了奥林匹亚祭祀竞技赛会.还有一种传说也是流传最广的珀罗普斯在战车比赛中赢得了胜利,老国王俄诺玛俄斯由于车轴断裂而死,珀罗普斯创立了奥林匹亚祭祀竞技赛会,一方面纪念他和希波达弥亚的婚礼,另一方面祭祀大神宙斯.因此法国学者瓦诺耶克[2]65说：“奥林匹亚竞技会是按个人的行为、业绩创立的,赌注是江山社稷.奥林匹亚竞技会的胜利是政权的象征,总是和一起惯常的谋杀或斗争中的流血事件相关联.赫拉克勒斯刺杀奥格阿斯、珀罗普斯刺杀俄诺玛俄斯、宙斯刺杀克洛诺斯.也许就是为纪念这一罪行创立了这竞技会.象征取得政权的真正的谋杀是这种赛事的赌注,这些赛事随后变得文明了.”当然,我们也可以从这些奥林匹亚祭祀竞技赛会的起源传说中挖掘出更多文明的象征意义,但有一点是无可辩驳的,那就是这些起源传说背后有极其深厚的暴力杀戮色彩.
暴力(violence)最接近的词源为古法文violence、拉丁文violentia――热烈(vehemence)、狂热(impetuosity).可追溯最早词源为拉丁文vis――力、力量.从13世纪起,violence具有“气力”的意涵[3].我们从这些词意的解释中不难看出,暴力最初更多指的是一种强大力量或者强大的气力.这实际上与古希腊人对神灵的认识是相符合的,古希腊人认为神灵“从外表来看,其身体完全与人一样,在人们的想像中,他们只是比人更高大、更美丽、更庄严,神的力量当然也比人强大.各神都被赋予了强大的身体力量”[4].当然我们也不排除神灵或人类运用自己身体的力量去侵害他人的暴力行为,但由于在早期的人类社会中还没有建立起今天这种文明评判体系,自然法则就成为他们最高的行事准则,强大自然也就具有更大的发言权,因此古希腊人认为神的强大恰是他们统治人间最合理的理由,自然古希腊的神灵也就更喜欢那些具有强大力量的人,就是那些大英雄.由此也可以说古希腊举办种种祭祀竞技比赛主要是娱乐神灵,其根本原因就是神灵喜欢那些具有强力的凡人,甚至神灵会给这些人以特殊的关怀.在这种情况下,即使各种祭祀竞技比赛项目中带有明显的暴力色彩,古希腊人也认为是再正常不过的.
当然我们也会发现一个特殊的现象,那就是古希腊人在竞技比赛中暴力性十足,而在观看这些竞技赛会时则温文尔雅,在相关史书中几乎没有见到关于古代奥运会期间发生的群体性暴力事件,而这似乎与古希腊人崇尚暴力的习俗不相符.究其原因：首先,古希腊几乎所有的竞技比赛都是祭祀神灵的一种仪式,古希腊人对神灵的崇敬使他们在比赛期间会自我克制,不会轻易发生暴力冲突以免触怒神灵；其次,古希腊城邦林立,小的摩擦不断,人们渴望有一个和平共处的环境,而奥运会期间人们更愿意相互进行种种贸易活动或文化交流,不愿意发生暴力冲突,这一点也可以说是神圣休战的公众心理诉求.
2暴力选择：荷马史诗中种族生存的自然法则
如果说神话传说还是以人们的想象为主,时间过于久远,我们难以深入考察,那么开创古希腊自己特殊的历史空间的荷马史诗则向我们真实展示了希
关于竞技体育方面论文范文参考文献,与古希腊竞技体育中暴力因素的文化学解读相关论文摘要怎么写参考文献资料：