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竞技体育有关论文范文素材,与回归身体――竞技体育的呼唤相关本科毕业论文

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能动性、主体性、尊严性在生活中、实践中被无情地忽视掉、过滤掉.这实际上是受西方身心二元、主客二分思维模式的影响.为突破身心二元论的身体观,身体哲学、现代现象学,身体社会学、身体美学,具身认知科学等做了有益的尝试.这些理论资源为我们树立身心一元论的身体观,真正让竞技体育回归身体,奠定基础.

尼采[6]的身体哲学向我们呈现的是一个具有本体性、能动性的身体的存在,“我完完全全是身体,此外无有,灵魂不过是身体上的某物的称呼.身体是一大理智,是一多者,而只有一义.”“不要相信任何不是产生于户外空旷之地的思想,不要相信任何不是随着身体自由活动而来的思想――也不要相信任何不能鼓舞你筋肉活动的思想.”[7]梅洛•,庞蒂的现象学则揭示了一个具有主体性的身体,他认为身体不是自为的客体,它实际上是“一个自发的力量综合、一个身体空间性、一个身体整体和一个身体意向性”[8],“身体是我们拥有一个世界的一般方式”[9],他将世界比喻为一个“肉体”,认为“世界的肉体”与“我的肉体”不可分,“我”是作为主客未分的“场”而处于世界的交涉关系之中的,生的意义也即源于这个作为“场”的身体之中;现代具身认知理论研究表明身体具有认知功能,“人之认知也不是认识主体在综合而是身体在综合,是身体固有的认知能力或知觉图式‘在感觉间的世界中对我的身体姿态的整体觉悟’,是身体及其行动将内心感受、知觉现象或‘集体表象’从原初的‘身心复合体中’,外化成为某种姿势、手势、表情、表现,直至形成原初的词语、概念或‘解释’”[10].总之,人的有灵性的身体不是单纯的血肉之躯,或“空间上并列的各个器官的组合”,更不是一种孤立无涉的存在,而是一个无所

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不包,甚至将整个世界都吞没于自身的广大场域,也是一种将全部肢体和器官、肉体和心灵、躯体和环境、身体和自然、主体和对象、自我与他物,都包容与整合为一体的“身体场”,是社会、文化、历史、科技等诸要素的结合点、起始点、落脚点.

对“运动中的身体”做一个具体分析也是必要的,“运动中”可以作为一个空间概念,这个空间绝对不是物理学意义上的纯粹物理空间,而更应该称作一个“场”,这个“场”具有鲜明的文化性、情境性、社会性,规定了身体的所在.这就决定了运动中的身体绝非一个物理性的机械装置,或者纯粹生理性的肉体.运动作为一种身体的创造活动,其创作力的源泉完全来自于“身体场”,而非仅仅是决定于“生理机能”,因此,提高运动中身体的创造力,就应该对“身体场”的整体思考,而不仅仅是“生理机能”,当然,通过直接改造“生理机能”的方式的确也可以提升运动成绩,而且对于那些锦标主义者来讲,的确也是合乎“理性”(仅仅是工具理性)的行为.不过,法国奥委会副主席Claude-LouisGALLIEN先生[11]警告说“‘极端奥林匹克主义’指导思想下的‘比赛机器’试图以极端的训练方法来获取理想的成绩,其结果往往破坏了人体正常的生理平衡.事实上,没有哪种医疗帮助能够比得上违禁药物那样,通过残酷的机体伤害来大幅度地、迅速提高运动成绩.这种药物手段的目的是要破坏人体的生理保护性限制,漠视或隐瞒机体所产生的各种健康警告信息,它亵渎了奥林匹克最基本的道德原则,缺乏对运动员本身和对生物体生命所应有的尊重:从健康的视角来看,人的机体不会遗忘任何事物,一切都被记录了下来,一切都会有因果报应,只是时间问题.”因此,确立身心一元论身体观,无疑对制约运动员身体的物化、工具化,维护运动员的尊严,保障运动员的健康,促进竞技体育健康、和谐、可持续发展具有基础性作用.


怎样撰写竞技体育本科论文
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3.2树立审美主义竞技观

“审美主义”是指一种特定的思想逻辑,它将艺术和美视为存在的根本性质,无论是自然存在,还是人的认知、生活、休闲、政治等都是“艺术的”.审美主义的思想逻辑冲破了“艺术自主论”、“为艺术而艺术”的思想逻辑框架.使艺术和美直接同生命、生活和人生相连,而不再是束之高阁、高不可攀;使艺术和美肯定并强化生命、美化生活、丰富人生,而不再是停留在“无目的”“无利害”的精神层面.


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人类所从事的任何创造性活动,都不是纯粹的谋生谋利的活动,而应当是一种生活艺术、生命审美,是关怀和完善自身的过程,是塑造和提升生命、追求最高自由境界的一种“自身技巧”或“自身实践”(福柯语).正如尼采所说“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动.只有作为一种审美现象,人生和世界才显得是有充足理由的.”体育也一样,体育不是一种谋生谋利工具,不是政治、经济实践,也不是人类科技的实验场,而是一种实实在在的给人带来欢乐、刺激、幸福与生命活力的游戏,是一种艺术活动.审美主义的竞技观,就是要我们立足于身体这一存在本体,以审美的态度对待体育,将审美的意识贯穿于体育的全过程之中,使体育真正成为生命或者说身体的艺术化存在状态.

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“在实践的三种境界――‘你应’‘我要’‘我就是’――中‘我就是’乃是最高的阶段,因为它意味着人在洋溢的自豪感中确证自己:我就是那个我想成为的人”[12].审美主义竞技观感召下的竞技运动就是这一阶段,在这一阶段中,身体在陶醉于自己的强力感时进入了“醉”的美学状态,在这种状态中“时空感变了,可以鸟瞰无限的远方,就想可以感知一样;视野开阔,越过更大数量的时间和空间;感官敏感化了,以致可以感知极微小和瞬间即逝的现象等强力乃是肌肉中的统治感,是柔软性和对运动的欲望,是舞蹈,是轻盈和迅疾等生命的所有高级因素在互相激励;每个因素的图像和现实世界都足以成为另一个因素的灵感”[13].以审美的态度对待竞技体育,将竞技当做艺术,当做身

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