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摘 要:描述了在西方体育社会学中两种主要的体育产生根源――“体育起源古典时代说”和“体育起源近代说”的主旨.在此基础上,结合这两种体育起源说的基本争论和身体与社会、个人和体育间的关联,形成身体维度介入体育起源说分析的可能性与必要性.由此在身体维度的视野下,凸显了体育起源古典时代说的身体机械论的特征,凸显了体育起源近代说中后现代思维模式下,对身体的理解及身体中介性、场域性的特征.最后,通过反思古典时代说与近代说中存在的对身体“虚化”抑或“实化”的两种预设,检讨两者对身体的认识遮蔽.在此基础上,以布迪厄惯习理论为理论出发点,借助体育惯习的概念对身体功能与身体意义的融合作用,尝试构建体育起源惯习说的理论解释框架,阐明体育起源是一种惯习形成的过程.
关 键 词:体育社会学;西方体育;起源说;身体维度
中图分类号:G80-05文献标识码:A文章编号:1006-7116(2010)12-0024-06
Disputationabout
体育运动类有关论文范文参考文献
originationofwesternsport
GAOQiang
(SchoolofPhysicalEducation,EastChinaNormalUniversity,Shanghai200241,China)
Abstract:Theauthordescribedthetesoftwoimportantrootsforsportgenerationinwesternsportssociology“thetheoryofsportoriginationinancienttimes”and“thetheoryofsportoriginationinmoderntimes”.Onsuchabasis,accordingtothebasisdisputesaboutthetwotheoriesaboutsportoriginationaswellasthecorrelationsbetweenthebodyandthesociety,andbetweenindividualsandsport,theauthorformedthepossibilityandnecessitytoanalyzetheoriesaboutsportoriginationwiththebodydimensioninvolved.Then,fromtheperspectiveofthebodydimension,theauthorhighlightedthecharacteristicsofthebodymechanismofthetheoryofsportoriginationinancienttimes,aswellastheinterpretationofthebodyandthebody’sintermediationandfielddomaincharacteristicsunderthepost-modernthinkingmodeinthetheoryofsportoriginationinmoderntimes.Lastly,byretrospectingsuchtwopresuppositionsasbody“virtualization”andbody“substantialization”existinginthetheoryofsportoriginationinmoderntimes,theauthoranalyzedthescreeningofthesetwopresuppositionsfrombodyrecognition.Onsuchabasic,bybasinghistheoreticalgroundonBourdieu’shabittheory,andwiththehelpofthefusionactionofthesportshabitconceptonbodyfunctionsandbodymeanings,theauthortriedtobuildatheoreticalframeworkforinterpretingthehabittheoryaboutsportorigination,andexplainedthatsportoriginationisaprocessofhabitformation.
Keywords:sportssociology;westernsport;originationtheory;bodydimension
1体育起源古典时代说与体育起源近代说
长久以来,西方体育社会学界乃至社会科学界,一直对体育的起源有着激烈的争论,主要可以分为以下两种主要观点:
首先是体育起源古典时代说,持此观点的学者往往认为体育是一种普遍现象,可以追溯到古希腊罗马的古典时代[1]15.比如,法国的体育社会学学者Henri-IrénéeMarrou[2]便是此流派观点的代表,他认为体育起源于希腊青年进行各种身体教育的方式的总和.与之相对的观点是体育起源近代说,持此观点的学者往往认为体育的产生与体育的发展是与现代工业社会相关,强调体育运动起源于19世纪的英格兰[3]34.如法国体育社会学学家PierreParleras[4]248就认为体育运动起源于19世纪的欧洲贵族阶层尤其是英国上流社会的休闲活动,随着欧洲工业化的进程,逐渐被中产阶级和社会大众所接受[5]13,并开始具有明确的机构性.德国社会学家NorbertElias[6]13将体育起源近代说观点深化,并对体育起源古典时代说进行了批驳,认为古希腊罗马时代的身体运动仅仅是一种游戏,与现代的具有竞技性、机构性的身体活动有着本质的区别,两者之间存在着历史的断裂.
在这两种观点之外,存在着一种折中的观点,即认为在古典时代已经存在着体育运动,现代体育与古典时代的体育运动是同源的,但是由于社会基础、经济和历史的整体原因,使二者之间有着巨大的差异.持该观点的学者以欧洲新马克思主义流派的学者为主[7]72.
2身体维度介入分析体育起源说的必要性与可能性
2.1西方体育起源说的基本争议
从表面上看,两种主要西方体育起源说之间的争议仅仅是历史纪年与区域的不同,一方认定体育起源于古希腊罗马时代的地中海地区,而一方认定是起源于近代英国.但从深层角度看,古希腊罗马时代是奴隶制下的农耕社会,而近代英国属于资本主义制度下的工业社会,两者存在着巨大的社会结构上的差异.而从两种体育起源说对体育的理解中可以看到,它们都将体育理解成一种身体活动形式,且都认同从机械论的角度,无论是古代的奥运会中的运动项目与现代奥运会中的运动项目都有较大的相似性,可见两种起源说的争论中所蕴含的是更为深刻的对社会的理解,主要集中在以下两点:
1)不同的社会结构下,相似的身体活动是否对社会具有同样的社会意义.
在体育起源古典时代说中,支持的学者往往认为在古希腊罗马时代参与体育运动的是青年贵族,是一种在奴隶制下的有闲阶层消磨时间、锻炼体魄的方式,是奴隶制的产物[8]40.这与现代体育形成有着极大的相似,持折中主义路线的学者就将这种相似性认同为一种体育运动对社会的超越意义性,如法国新马克思主义体育社会学家Jean-MarieBrohm[7]242就认为体育具有超越“社会和伦理局限”的作用.
而在体育起源近代说中,支持者就反对这种古代体育与现代体育一体同流的说法,也反对体育运动的超越性.他们往往认为体育是当时欧洲政治议会化和社会生产工业化进程的产物[6]34-43,是一种对社会的调节机制,而非一种宗教礼仪[3]25.如NorbertElias和EricDunning[9]6-9就从对古代、近代的搏击运动中的暴力程度的比较中发现,无论是在规则、训练方式和观众欣赏的角度看,两者都有巨大的差异,前者在某种程度上赞美甚至欣赏暴力,是战争的模拟,而后者却以规则、场地、参赛人员限制等多方面来对暴力进行限制,从而体现了一种新的社会模式和社会功能.
可见两种起源说在体育运动对社会的反馈意义上有着巨大的差异,并形成了争议.
2)不同的社会结构下,相似的身体活动是否对个体具有同样的社会意义.
在体育起源古典时代说与体育起源近代说对体育运动的界说中,亦在个体层面上存&
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