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体育文化类论文范文参考文献,与欧洲中世纪体育文化相关论文摘要怎么写
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的体育丰富多彩.一些传统的体育活动,如足球、棒球、板球、壁球、网球、台球、高尔夫球、橄榄球、链球、射箭、击剑、拳击、划船、国际象棋、西洋双陆棋、斗牛、滑冰、滑雪、赛跑、跳远、摔跤、赛马、跳舞杂技等,在他们当中得到了保留,并且随着时代和各种条件的变化而不断改进,在宗教节日或是其它节日里面得到开展.骑士比武也被城乡群众效仿,变成了一种民间娱乐活动.在城市,骑士比武被市民们以娱乐的形式加以再现,他们以木桶代马,以扫帚代枪矛,以篮子代盾牌,相互对打.这里再以意大利的埃里莫拉游戏为例,所有市民分成两批,每一批由若干小队组成.竞赛通过使用木制武器,大家一齐动手,有时选出两人对打.大家头上戴有头盔,面部用结实的藤条网防护,胜利者可以得到奖金.在威尼斯和其他沿河城市,常常举办象征夺桥头的“桥上假战”.在农村,农民们用猪、牛作坐骑,用连枷作武器,表演骑士的马上单人打斗.中世纪后期,城市和乡村的活动渐渐的起来,赛跑、跳远、投石、投棒、摔跤、舞蹈和各种球戏在城市都大受欢迎.在儿童中,则流行抽陀螺、捉迷藏、越脊跳、放风筝、踢石球、打水漂、弹玻璃球、掷骰子等游戏.历史证明,中世纪市民及农民的许多体育项目都是近代体育项目的萌芽.3)教士的体育活动.
中世纪基督教认为体育是无用的,并且浪费人们的精力,但是很多教士并不以为然,他们还时常把体育活动与自己宗教思想相融合.地掷球是在中世纪受神职人员喜欢的一种球类运动,这种球类运动被赋予宗教意义,神职人员把球要击倒的目标比喻成魔鬼,如果击球者成功击倒“魔鬼”,那么就代表了他的罪过可以被洗清.另外,一些著名的教士也参加丰富多彩的体育活动,如加尔文就非常喜欢散步、投铁圈和地掷球等.耶稣会的教士们也开始反对体罚,注重体育活动了,并大力提倡骑马和各种游戏活动.匈牙利著名体育史学家拉斯洛孔曾注意到,教会对一些民族在体育问题上都较为宽容.如“日耳曼人春节进行的比武会,诺尔曼人一年四季都在开展的对打,爱尔兰人从632年到1169年时举行的那些无所忌讳的竞技会,都从未被视为违背教规而遭禁”.此外,从基督教中分裂出的东正教就并不过分提倡禁欲.圣徒保罗就很爱体育运动,且技艺超群.根据亨勒尔基尔米斯特从语言学角度进行的分析可知,中世纪粗野的网球和足球正是经教士们的改革才变得文明起来,并得以推广.
4)体育场地设施及器材.
欧洲中世纪一些地区出现了正规的运动场地和设施,如1290年法国出现了最早的室内网球场.英王爱德华三世(1312～1377)也在王宫中修了一个网球场.公元12世纪,拜占庭历史学家斯纳莫斯在描述皇帝曼努埃尔一世打马球时,顺便提到了马球场和用皮革制成的、苹果般大小的马球.当然,这一时期在体育场地设施及器材方面还有不少改进与变化,限于篇幅,不再赘述.
综上所述,欧洲中世纪并不是像过去误解的那样是“身体敌视化”的黑暗时代,其体育文化并非一无是处.早、中期的衰落状态并不是欧洲中世纪体育文化的全部.中世纪晚期独特的骑士体育和丰富的大众体育才是其典型代表.这是一个光明的时代,同时也是一个孕育着希望的时代,这是一个积极的“中间时代”.近代体育的萌芽和发展都离不开灿烂的欧洲中世纪体育文化.
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