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摘 要：以民国时期出版的若干部《体育原理》为切入点,论述了美国的威廉姆斯、麦克乐和中国的宋君复、方万邦、吴蕴瑞、袁敦礼等人的体育思想,说明我国近代体育科学发展中美国体育思想所产生的重要影响,以及中国近代体育思想多元化发展的总体态势.
关 键 词：体育原理；体育思想；麦克乐；威廉姆斯；袁敦礼；民国时期
中图分类号：G80
文献标识码：A
文章编号：1006－7116(2010)05－0007－05
体育成为学术研究的对象,并最终形成独立的学科,是近百年来的事情.体育的现代学术发展与更大的文化背景和教育影响息息相关.自文艺复兴以来,身体练习就越来越受到改革派教育家的重视,地位不断获得提升,并最终演化为明确的“身体教育”,而被纳入到近代教育的总体体系之中.
作为体育学科的基础课程之一的“体育原理”自诞生以来,就担负起指导体育认知与发展的基础理论重任,而作为正式课程进入近代中国学校,也经历了漫长而曲折的发展历程.
近代以来,中国体育学科的发展受美国影响甚深.某种意义上来讲,中国体育学的早期发展与美国体育学的发展可说是亦步亦趋.所以,审视近代中国体育原理的变迁,就如同从一个侧面审视中国近代体育学科的发展,从中也可以更为清晰地看到美国体育思想对中国近代体育思想发展所产生的影响.
1 近代中国体育原理从日本主导向美国主导的转变
“体育原理”在中国的出现最早可追溯至20世纪20年代.1920年北京高等师范学校体育科的课表中还没有“体育原理”,至1925年许禹生、刘芸生创办北京体育学校时,“体育原理”已出现在课程设置中.其后,便普遍出现在国内各个体育专业的课程表中.可惜的是,这些早期的体育原理课程所使用的教材今天无从查找.
目前有据可查,最早类似体育原理的著作为1912年4月上海商务印书馆出版,徐福生编译的《体育之理论与实际》.这是一本以技术见长的旧式体操原理书籍.我国第一本相对正规的《体育原理》出现在20世纪20年代末.此后民国期间《体育原理》的出版出现过两次高峰期,第一次是在20世纪30年代初期,受1932年《国民体育实施方案》颁布,以及教育部体育委员会成立的影响,体育发展被纳入到国家行政管理的范畴而备受关注,由此引发了我国近代第一次体育学术发展的高潮.第二次则是抗战胜利后,社会出现暂短稳定,体育学术的发展再次进入上升期.
民国时期的体育原理书籍,无论是徐福生的《体育之理论与实际》,还是江良规的《体育原理》,结构上都相似,这说明了体育原理的编纂实际上存在一个看似松散,却又不得不依附的写作规范与框架.究其原因,主要是因为当时体育被广泛视为是教育的组成部分,尚未成长为具有独立领域和特质的学科.正如宋君复在其《体育原理》的第一章第三节中所述：“体育为普通教育之一部分.”吴蕴瑞、袁敦礼等也在其书中指出：“体育为教育之一种形式与方法,不能离教育而独立.”所以,体育原理实际上主要是以教育原理作为蓝本编写的.
在指导思想上,近代中国体育思想经历了从赫尔巴特教育思想向杜威实用主义教育思想的转变.这一转变以1915年新文化运动的开始为界点.表现在形式上,则是从体操向体育的转变.
我国早期体育思想受日本影响很深.徐福生的《体育之理论与实际》一书实际上是日本早期体操原理的中文简译版.其基本结构仍然遵循赫尔巴特学派由目的而手段的基本思维模式.该书出版之际,正值我国大量从日本借译西方学术的阶段.当时体育是“身体的教育”(EducationofthePhysical)的认识仍然占据主流.后来,随着教育思想整体向杜威实用主义的倾斜,体育界对体育的认识也开始向“体育是通过身体的教育”(EductionthroughthePhysical)认识过渡.
这一过渡经历了两个阶段,第一阶段主要以中华基督教青年会体育干事麦克乐的体育思想为主导,宋君复的《体育原理》是代表性书籍.第二阶段则主要以威廉姆斯的体育思想为主导,吴蕴瑞、袁敦礼,以及方万邦的两部《体育原理》为代表性书籍.
1.1麦克乐体育思想与宋君复的《体育原理》
宋君复的《体育原理》是一本带有科普性质的体育理论书籍.该书是作者就任于沪江大学期间所完成.实际上,这是一本美国体育原理的简化本.作者在序言中也说的非常明白,书的完成获得了包括麦克乐、巴格女士、麦口台博士的大力协助.
翻阅宋君复的《体育原理》,麦克乐的影响随处可见.该书对体育并无明确的界定.体育仅仅被视为普通教育的一个组成部分,是一种影响个人行为与文化的特殊学习方式.其目的是要在保证获得足够的精力之余,最大限度地发展人的品性与人格.这些观点都与麦克乐对体育的诠释如出一辙.不但如此,该书还多处大段摘录了麦克乐的论述,如第三章“体育对于政治之影响”,实际上完全脱胎于麦克乐的《体育与德谟拉西克》.
在谈及如何获得体育目的的时候,宋君复特别强调要“依学习原理顺次进行”,来“发展技术”.在教材选取上则注重“自然式运动”,如篮球；而反对“人工式运动”,如瑞典式柔软体操.而在描述各国体育制度的时候,一方面指出德国、瑞典和日本的体育均带有很强的军国民主义特点,另一方面将美国体制同名于“青年会制”,称其“保留日尔曼与瑞典两制之健身术,一方面舍弃其过重形式与军纪化之部分,复加以英美少年之游戏与健身术等是一个适当之混合制度.”
这种注重体育课程设置上理论与实践的严密配置,重视教学的阶段性,强调技术的熟练度对教学效果的影响,以及在教材的选取上偏重于自然体育的指导思想,实际上也都是麦克乐一向提倡的体育思想.而将美国体育体制简而称之为“青年会制”,则更加显现出麦克乐中国基督教青年会体育总干事的身份对其产生的影响.
1.2威廉姆斯体育思想与方万邦、吴蕴瑞、袁敦礼等的《体育原理》
耶西F威廉姆斯是美国体育史上影响最大,同时也是最具争议的人物之一.有人将其视为现代美国体育理论主要的奠基人,但也有人对他的学术观点与行事方式大加批评.但无论如何,他对美国体育,乃至于世界体育的影响之大却不容置疑.他的体育思想受杜威影响至深,坚信实用主义的教育哲学,认为体育本质上就是教育,是一种通过身体的,完成人的全面社会化的教育；所以,他提倡“全人教育”,注重参加各种身体活动所能带来的各种社会价值.他曾于1923～1940年担任哥伦比亚大学教育学院体育系的主任,期间培养出无数优秀的体育教育人才.其中包括中国的袁敦礼、方万邦、吴蕴瑞等人.实际上,威廉姆斯领导下的哥伦比亚大学体育系的崛起在某种意义上,代表着美国近代体育思想转型的最终完成.
由于长时间受欧洲体操教育影响,美国早期体育带有浓厚的身心二元论色彩,强调体育的核心是其所具有的矫正性和治疗方法性.深受进步主义思潮影响的威廉姆斯,对此表示出强烈的反对.他认为美国学校中广泛施行的形式主义体操教育已经过时,它的继续存在不合时宜,甚至不切实际.
在威廉姆斯看来,(体操是)建立在对美国青少年的特点、特性和需要完全陌生的一组思想之上的人造练习,并且取得
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