论文网
体育文化类论文范文集,与江西民俗体育文化的现代流变相关毕业论文提纲
本论文是一篇体育文化类毕业论文提纲,关于江西民俗体育文化的现代流变相关毕业论文开题报告范文。免费优秀的关于体育文化及民俗及盾牌方面论文范文资料,适合体育文化论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
发前举行仪式激励斗志,在胜利归来后大肆庆祝.由此,盾牌舞逐步形成了一套传统的、颇具庄严和悲壮色彩的表演仪式,其目的是“祈求神灵保佑出征男儿”,显然是古代士兵出征前祭祀仪式的遗留.而在当代对民俗体育活动挖掘整理和改造过程中,民俗体育活动中的仪式性内容统统都被当作封建迷信活动全部抛弃了.如现在的盾牌舞表演,除去了习练前的仪式,直接从布阵开始表演,从布阵、对阵、抢阵、破阵一直到抢花牌,大概10多分钟就可以完成.由于现代科学知识的普及和思想观念的转变,人们对宗教崇拜已没有了以前的那种虔诚与迷信,大部分人已经认识到祖先不能给现世人带来幸福生活,只有靠勤奋、拼搏与机遇才能获得美好生活,祭祀祖先是作为一种传统习俗流传下来,人们只是通过这种形式表达对已故先人的哀思.
2.3活动指向的功利化
以前的人们从事民俗体育活动,健身意识不强,其主要目的更多的是休闲、娱乐.民俗体育活动不仅使参与者的身体得到了锻炼,而且通过活动达到了交流情感的目的,使积压在心中的郁闷、烦恼得到释放,心理得到平衡,从而能够以舒畅的心情面对生活.民俗体育活动多加入了人民群众的信仰,这种信仰并不是意识形态的信仰,而是人们在当时恶劣的环境下祈求平安、幸福的一种心理渴求.参与民俗体育活动,比较注重参与活动的过程,所以会常年坚持.在走访吴三桂老人时,我们谈到人们以前参与盾牌舞的原因,他说:“以前人们吃完晚饭后没有什么事,青壮年男子就自觉不自觉的都到(吴氏)祠堂里练功,互相切磋.盾牌舞的基本功在平时是不间断练习的,在节庆前就会排练一下,随时就可以拉出去表演,大家也不会去想报酬的事,就是去玩.”处于一种无意识的“‘元体育’形态的那种无目的,觉得别人这样做了,自己也应该这样做的无目的和意义的‘模仿’”[7].而对于现在人们参与盾牌舞的动机,在田野调查中,与南塘村的部分村民聊起为什么不参加盾牌舞活动时,90%以上的村民的回答都涉及到钱的问题,如参加活动会耽误工作时间,进而影响收入,重视比赛结果,因为有了好的名次就会有相应的奖励,参加活动要购置必要的服装和器材,要增加支出.在一些旅游资源丰富的地域,其特有的民俗体育作为旅游资源得到了很好的开发,也获得了一定的经济效益,会使部分民俗体育表演者产生“功利化”心态,这种心态也会波及那些旅游资源相对贫乏地域的民俗体育的发展,因为他们的活动得不到任何收益,和那些有一定经济效益的项目相比,心理就会失衡,在行动上就会慢慢倦怠以致逐步放弃.
2.4传播方式的变化
通过对永新盾牌舞传承人吴三桂的访谈了解到,盾牌舞以往一般采用面对面、手把手的传承方式,教者把自己的技术和直观经验通过口传身授的形式传给后学者,后学者就直接从传授者那里接受教育,从机械的跟着练到简单的模仿,直到熟练的掌握,学习过程沿用师傅带徒弟的形式.可以说民俗体育的传承以民间、口头、非正式的方式传播,人们往往不需要刻意去学,只需要自始至终的生活在其中,便会成为这种文化背景下的一个成员,并不自觉的成为这种文化的传播者.“这种社会范围的大教育缺少组织性,它不是有计划、有目的的规范继承,而更多的是寄希望于潜移默化地将民俗体育移植到年轻一代的行为习惯里.因此从存在形式和发展看,总体呈现出一种自然生灭的发展状态”[8].现在,吴三桂老人已经把盾牌舞活动的文字资料进行了整理,对阵法的变化绘制了图例,并且永新县文化部门也进行了录像收集,为盾牌舞的传播提供了多种渠道.同时,现在的民俗体育越来越多的纳入到正式的教育机构中去完成传播的使命,这种传播通过专家、学者的指点以及参与人员的潜心研究,从而把民俗体育文化上升到理论的高度.现代传播方式体现了视、听、练多方位的立体化.
3江西民俗体育文化产生流变的原因
3.1“语境”中的江西民俗体育文化
“语境”指与言语交际相关的社会文化背景,于1923年由人类学家马林诺夫斯基教授提出.在民俗学研究中,美国民俗学家理查德•,鲍曼确认了语境与民俗的关联,阿兰•,邓迪斯认为“了解民俗必须伸展到关联民俗表演的社会的和文化的语境.”[9]我国民俗学者王娟[10]285认为“语境指的是人与人交流过程中,民俗事项被使用、表演或被展现的活的、真实的场景.”“鲍曼认为背景可以分为两个部分,一个是‘文化语境’,一个是‘社会语境’.社会语境指的是某种文化形式的社会结构和社会交流活动,分为3个层次:社会基础、个人背景和‘表演’场合.”[10]285-286民俗体育作为人类的一种肢体语言、一种独特的身体文化也具有与其相关的社会文化背景,总是呼应着人们生活中的事件,应把其放在日常生活的语境中审视.
江西民俗体育文化的语境在社会变迁中也发生着流变,如在前面谈到的以永新盾牌舞为代表
体育文化类论文范文集
3.2文化语境的变化
1)意义系统的匮乏.
民俗体育产生的背景在现代社会已不复存在,如盾牌舞是在争夺水源、保护自身生存权利的背景下存在和传承的,而当地在1960年代修建了龙源口水库,从根本上解决了水的问题,人们再也不必为水的问题而进行械斗,盾牌舞存在的意义系统也就发生了变化,人们对于“为什么要搞盾牌舞”等问题产生了疑惑并不得其解,活动的目的性由于社会的转型一时又转不到合适的方向,“为什么”参与活动就成为困扰人们的问题.加上当今社会有太多的诱惑,这种劳神费力的“苦差事”自然就失去了吸引力.在缺少适应文化指导的情况下,民众对民俗体育不会有学习动力.当民众们开始接受信息、了解信息时,他们就会发现世界是如此丰富多彩,社会也就变得复杂模糊起来,此时他们需要正确的意义系统来指导认清这个世界,如果没有正确的意义系统往往会使民众出现厌学现象,甚至会出现迷茫,在行为上就会慢慢放弃而转向其它“更有意义”的事务.只有唤醒民俗体育文化中包含的随时代迁移与变革而被人们忽视或忘却的文化记忆,才可能真正懂得人类文化整体的内涵与意义,因此,丰富、充实江西民俗体育文化的意义系统要立足于深入挖掘传统文化的精神内核,结合时展的现实进行意义创新.
2)价值系统的偏离.
民俗体育活动本是我们的祖先在狩猎、收获的庆祝活动或祭祀活动中,以手舞足蹈的方式宣泄强烈、兴奋情感&#
体育文化类论文范文集,与江西民俗体育文化的现代流变相关毕业论文提纲参考文献资料：