体育类论文范文资料,与“体育”的名与实相关论文下载
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摘 要:从语言学入手,以名实论为理论基础,对“体育”这个实词的“名”与“实”(概念)进行了分析,指出了“体育”的名与实不符的逻辑错误,提出了“应该把与‘体育’一词对应的‘实’归为‘教育’这一临近的属”的意见.
关 键 词:体育概念,名实论,语词逻辑,教育
中图分类号:G80文献标识码:A文章编号:1006-7116(2009)11-0005-05
Thedesignationandmeaningof“physicaleducation”
XIESong-lin
(DepartmentofMilitary-basedEducation,NationalUniversityofDefenseTechnology,Changsha410072,China)
Abstract:Fromtheperspectiveoflinguistics,bybasinghistheoreticalfoundationonthedesignationandmeaningtheory,theauthoranalyzedthe“designation”and“meaning”thenotionalword“physicaleducation”,pointedoutsuchalogicalerrorasthatthedesignationof“physicaleducation”isnotinconformitywithitsmeaning,andputforwardsuchanopinionasthatthe“meaning”correspondingtotheword“physicaleducation”shouldbelongtosuchaproximityattributeas“education”.
Keywords:conceptionofphysicaleducation,designationandmeaningtheory,wordinglogic,education
“体育”这个词耳熟能详,但它的内涵却自其出现在本土以来一直没有得到统一的界定.在1982年,这一问题还引起了国家体委(现在的国家体育总局)的重视,体委特意在烟台组织召开了一次专门探讨体育本质与概念问题的讨论会,并最终把体育区分为“广义”和“狭义”的两种,或称“大体育”和“小体育”,分别冠以“体育运动”和“体育教育”的名称.改革开放以后,随着国内大众体育和竞技体育的快速发展,体育概念外延的不断扩大和体育现象的复杂化,体育概念的争论在21世纪前后再次掀起高潮,各种观点如雨后春笋般出现.本文对各种观点进行梳理,并从语言学入手,以名实论为基础,提出界定体育概念的意见.
1体育概念的争论焦点
目前国内体育界在体育概念上的争论焦点是“大体育”是否成立的问题,在这个问题上可以分成两派:真义体育思想和大体育思想.主张真义体育的学者对国内大小体育的区分和界定提出了疑义.如林笑峰先生[1]毕生呼吁教育体育观,他指出要严格区分“physicaleducation”和“sport”,体育对应的是“physicaleducation”,而不是“sport”.韩丹先生[2-6]在查阅了丰富的外文资料后指出,在国外sport和physicaleducation从来不是一回事.赞同这一观点的还有吴翼鉴[7]、王学锋等[8-9].龙天启先生[10]对广狭义体育的划分也持反对意见,“广义体育(各种身体活动的总称)和狭义体育的定义上可以看出,这样的划分是不科学的,因为‘广’和‘狭’的区分应该只在于体育对象广、狭的差别,而没有本质上的差别”.也有很多人维护现在的界定方法,他们支持大体育概念的理由,大致有以下种种:首先有些学者声称这样的大体育概念(sport)在国外也存在,中国只是效仿而已,其次有些学者虽然意识到了概念上有不科学的地方,但建议维持原状.如刘秉果先生[11]认为:“体育作为广义概念的使用,是比较恰当的,对于这样一个社会上已经约定俗成、习惯成自然的词语,我们就没必要对它的概念作较大的更动.”又如谭华先生[12]认为“应该维持‘体育是指所有非功利性、非艺术表演性的身体活动’这一规定,因为体育现在已经成为了亿万人约定成俗的语言习惯,改变它的内涵和定义不太现实,不如赋予‘体育’以新的意义和解释,在为数不多的学界人士中谋求一种共识”.再次有张洪潭先生[13]297-302认为“体育”一词不能译成“身体教育”,而应该译成“sport”.最后还有张庭华等[14]认为下定义不能限于形式逻辑,而应该用形象思维或自然语言逻辑.其目的是要否定形式逻辑的概念和本质,为大体育的正当性提供理论基础.
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统观体育概念的争论,至少可以得出以下两个事实:1)现在体育界普遍认为体育是竞技体育、大众体育和学校体育的总和,学校体育是大体育的组成部分.这种观点即大体育观,把体育归为“社会活动”或“文化活动”等.如在体育院系统编教材中,把大体育(亦称体育运动)定义为“以身体练习为基本手段,以增强体质、促进人的全面发展、丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意义的、有组织的社会活动.”[15]2)就广义体育来讲,似乎没有一个现有概念能比较恰当地统领其麾下的三大领域.也就是说,竞技体育、大众体育和学校体育3者根本没有共同的质的规定性――所谓的大体育的本质.学校体育是教育,大众体育是生活方式,竞技体育却是一种产业(竞技娱乐业),可谓天壤之别.由于竞技体育、大众体育和学校体育之间没有共同的大体育的本质,所以导致了大体育的定义在种差规定上一加再加,才导致了把临近的属向上一推再推,以至成为“社会活动”和“文化活动”等的结果.
对于以上体育概念的混乱现状,其中最需要澄清的地方有以下几点:第一,内涵与外延有反变关系――即内涵越大,外延越小.所以在体育外延不断扩大的同时,体育的内涵应该是缩小的,而不是和外延一样不断扩大.第二,一个概念中的种差规定必须能在所有外延中通约,如若不能就不能被定位为种差.就这一点来看,我国体育概念中的很多“种差”根本就不能通约到外延中的三大体育中去.如上面提到的体育院系统编教材中的大体育定义,其种差规定有:以身体练习为基本手段,以增强体质、促进人的全面发展、丰富社会文化生活、促进精神文明为目的,有意义的、有组织的.其中第二点中的几个目的规定就无法在三大外延中通约,因为竞技体育(高水平竞技运动)就显然不是以增强体质和促进人的全面发展为目的的.这里的错误是:广义体育概念中的所有规定都应该是可以在所有体育外延中通约,而不是每一个规定对应一个体育外延.第三,把体育的临近的属说成是“社会活动”或“文化活动”时,其区分能力已经仅限于区分“自然”和“人类&
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