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竞技体育类有关论文范文文献,与古希腊竞技体育的现实选择相关毕业论文范文

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40;美德全在于智慧,在于懂得如何治理国家.卫国者固然也需要进行体育训练,但这种训练更多的是出于健康方面的考虑,而非出于美德和竞技方面的要求.就这一点而论,柏拉图不仅否定了完人教育的理想,确立了专业人的方向,而且在3种不同的专业人之间确立了在智育、美德和竞技体育3方面选择上所表现出来的高下优劣关系[9-10].


如何写竞技体育一篇好的本科论文
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正是依靠这3点区分,柏拉图得以从理论上解决了古希腊竞技体育和完人理想之间的对立与矛盾,使得随后的古希腊竞技体育获得了长足的发展,此后的古希腊竞技体育基本就在与现代竞技体育相似的意义上高歌猛进,其表演性和专业性不断加强,其弊病和不足亦如影随形.延续了上千年的奥林匹亚竞技会一度在泛希腊化时期达到了顶峰,此后渐趋衰落,到公元393年,信奉基督教的狄奥多西大帝,接受安布罗斯主教的请求,颁布取消竞技会的敕令,古代竞技会方才沉睡入历史的长河之中直至再次复兴.

古希腊竞技体育的纯洁性主要不是来自其虚幻的“完人教育理想”,而只是“完人教育理想”在古希腊竞技体育尚处于初创阶段的特定产物,从根本上来讲,应该是“完人教育理想”与古希腊竞技体育发展的矛盾对立的产物,随着古希腊竞技体育活动的进一步发展,“完人教育理想”在古希腊竞技体育发展的现实选择中表现为理想幻觉的破灭与重塑,从而主动适应这不可避免的商业化与职业化倾向,其绝大部分都具备了与现代竞技体育基本相同的特征,既包括竞技体育的优点与长处,更包括隐含的弊病与不足.

参考文献:

[1]瓦洛耶克.奥林匹克运动会的起源[M].徐家顺,译.天津:百花文艺出版社,2006:101-115.

[2]伊妮藏.奥林匹克运动史[M].冯贡已,译.杭州:浙江教育出版社,1999:39.

[3]王以欣.神话与竞技[M].天津:天津人民出版社,2008:78-81.

[4]阿里斯托芬.阿里斯托芬喜剧六种[M].罗念生,译.上海:上海人民出版社,2007:236.

[5]柏拉图.柏拉图全集[M].王晓朝,译.北京:人民出版社,2002:479.

[6]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京:商务印书馆,2003.

[7]郝丽生.古希腊宗教的社会起源[M].谢世坚,译.桂林:广西师范大学出版社,2004.

[8]罗斑.希腊思想和科学精神的起源[M].陈修斋,译.桂林:广西师范大学出版社,2003.

[9]默里.早期希腊[M].晏绍祥,译.上海:上海人民出版社,2008.

[10]布克哈特.希腊人和希腊文明[M].王大庆,译.上海:上海人民出版社,2008.

[编辑:谭广鑫]

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