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30340;教学内容(教材)之中.自建国以来到20世纪90年代,竞技性内容逐步增多是我国中小学体育教材发展的典型特征之一.根据毛振明[7]的研究,我国从20世纪50年代到90年代的体育教学内容中,无论是用语还是运动的规格都有接近竞技运动项目的趋势.在2001年推行新课程改革以来,这种趋势有所减弱,但竞技性体育内容在教材中仍然占有相当的比重.对于体育课堂中的这种竞技性文化,学界普遍持否定的态度,认为它过多的存在阻碍了体育课堂教学的实际效果.我们一定程度上赞同学界的这一普遍态度,但同时认为,体育课堂文化的“竞技化倾向”问题主要源于第2种竞技性文化在体育课堂中的体现.第2种竞技性文化主要体现在体育课堂教学的方法,表现为体育教师在传授运动技术时,对动作要求精雕细刻,过于注重技术细节,过于注重学生学习过程中的生理负荷和练习密度,以成人化的技术标准来规范学生的技术掌握等.

(2)娱乐性文化.

体育课堂娱乐性文化是指在体育课堂中带有明显娱乐性特征,即与娱乐的观念和行为相吻合的体育文化形态.必须指出的是,体育文化的娱乐性和竞技性并不是截然分离的.娱乐性侧重于体育文化主体的心理感受和情感体验；竞技性侧重于体育文化的表现形式.

体育课堂娱乐性文化主要体现在作为课堂教学内容之一的游戏活动,以及教育者为促进学生运动技术的掌握而专门设计的趣味性练习.前者在普通中小学体育课堂教学中极为常见,而且年级越低,所占课堂教学内容的比重愈大；而后者在平常的体育课堂教学中并不常见,倒是常出现在“示范观摩课”、“评优评奖课”中.然而,就两者对体育课堂教学的价值贡献而言,后者比前者要大.体育课堂绝不仅仅是供学生通过玩耍来获得快乐的场所,除了学生快乐的情感体验目标之外,还有发展学生认知、促进技能掌握目标.理想的体育课堂是在教学过程中将这3个目标进行完美的结合,也就是毛振明[8]教授所说的“体育教学中的‘懂、会、乐’的融合”.

3)体育课堂中的性别文化.

(1)性别文化的界定.

目前比较有代表性的观点是从广义文化视角对“性别文化”所做的定义.即认为性别文化是指“作为文化形态存在着的男女两性生存方式及所创造的物质与精神财富,它包括迄今为止整个人类发展过程中的性别意识、道德观念、理想追求、价值标准、审美情趣、行为方式、风俗习惯等等”[9].很显然,这一定义与本文所确立的从狭义文化角度来探讨体育课堂文化的原则相悖.因此,为了使在问题探讨逻辑一致,这里将体育课堂中的性别文化定义为存在于体育课堂中的关于不同性别群体的观念和行为.

(2)性别文化在体育课堂中的表现形态.

性别文化在体育课堂教学中主要通过两种方式表现出来,一种是在积极意义上表现出来的性别差异；另一种是在消极意义上表现出来的性别偏见.

体育课堂中的性别差异在许多方面都有表现,如外部社会提供给不同性别学生的学习内容的差异；不同性别学生在班级队列中的位置差异；体育教师在教学中对不同性别学生采用的交往方式的差异；不同性别学生在体育课堂学习中的行为方式的差异,以及不同性别体育教师在教学中言语行为使用上的差异等.但是,在所有的性别差异中,最能体现出体育课堂特色的是对不同性别学生进行学习评价时的差异.在学校其他课程的学习中,学校不会因为性别的不同而在评价时采用双重标准,但在体育课堂教学中,这种双重标准不仅存在,而且被制度化.

体育课堂中的性别偏见主要体现在以下3个方面：其一,在班级体育委员的任命上,女性学生几乎无缘.在走访调查中,除了发现极少数小学班级的体育委员是女性之外,其余皆为男性.其二,在教材的插图上,男女学生公用教材技能部分的插图基本上以男性面孔出现.特别是竞技性、对抗性比较强的项目(如篮球、足球等)则几乎全部为男性插图.其三,在体育教学器材的取放上,很多时候都是由男性同学来承担.体育课堂教学中这些看似“正常”的事件背后,折射出了我们深埋于思想深处的一些关于男女性别的固有偏见.

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4体育课堂文化的运作

所谓体育课堂的文化运作,实质上就是指体育课堂文化从离散或冲突走向整合的过程.从体育课堂中不同文化主体的角度看,这一过程包括以下几个环节.

1)教师的文化呈现.

体育课堂文化的呈现内容包括不同文化主体的价值观念、教学内容、教学行为等,它是体育课堂文化整合的第一个环节.从体育课堂中不同文化主体所占有的“法定文化”资源及各自在课堂权力结构中的等级序列来看,体育教师无疑是体育课堂文化呈现的主导者.尽管学生在体育课堂文化的呈现中也具有一定的自主性,但无论是从呈现内容还是从呈现方式来看,都不可避免地要受教师文化的影响.因此,这里主要从教师的角度来分析体育课堂文化的呈现.

从教师的角度看,体育课堂文化的呈现受到一系列因素的影响.首先,社会主导的意识形态影响教师对体育课堂文化的呈现.这一点可以从体育教学大纲(课程标准)中关于选择课程内容的要求上看出.我国历次颁布的体育教学大纲（课程标准）都对此有专门要求.在我国不同的历史阶段,社会主导的意识形态都是对体育教学内容进行限制的原则性要求.事实上,这种原则性的要求在世界上许多国家的课程内容中都有体现.

其次,教师对自身职业的认同程度也影响其对体育课堂文化的呈现.教师对自身职业的认同感越强,心里需要的满足层次就越高,就会以比较积极、主动、愉悦的心态投入这项职业,化解各种压力和矛盾,并从心里上爱上这一职业,甚至在思想上进一步升华,把从事教师职业当作一种幸福和崇高的事业,反之,则可能停留在一些基本的需要层次[10].因此,在体育课堂文化的呈现过程中,职业认同感较强的体育教师通常会从学生的实际情况出发,考虑学生主体的需要,其主导的课堂文化更趋于生动与和谐.相反,职业认同感较低的体育教师,在呈现体育课堂文化时则趋于机械和呆板.

再次,学生的群体力量也影响教师对体育课堂文化的呈现.体育教师在课堂教学中呈现什么样的文化,以及以什么样的方式呈现文化,这不仅要受制于社会主导的意识形态和自身的职业认同,也还要受制于课堂中学生的群体力量.因为体育教师在呈现课堂文化时,他所面对的绝不仅仅是心理学意义上的个体,而且也是具有社会学意义上的群体.由于这个群体本身并不是被动的容器,他们有着家庭、社区、同伴群体等多重文化背景,因此,他们持有的文化在价值取向上并不一定与作为社会代言人的教师想要呈现的文化同构.在课堂中,他们总是想对课堂文化有“发言权”和“自主权”,如建议教师教什么样的内容,建议教师在讲授的时间上留有余地等等.

体育课本科论文初稿怎么写
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