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中医心理学类论文范文例文,与中医心理学的生物机理探析相关论文答辩开场白
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0340;整体变化从分子生物学的角度上讲是可以造成核内某些功能基因组的某些变化,从而影响生理建构.4元神与意识
意识是元神的运动形式,是元神的这种特殊物质的活动状态,是元神内部的运动内容及其运动过程.它来源于对人体生命过程中的内外环境的各种有关信息(社会的、自然的、人体生命的)的反映,并通过一定渠道主宰着人的生命活动.意识是物质的,是不同于一般物质存在形式的特殊物质形式,是建立在人的大脑皮层这种特殊物质结构基础上的特殊物质运动形式,产生于大脑,从属于大脑,又须臾不能脱离人脑,它不是实体性物质.在人的不同生命阶段(或层次),意识活动的内容、表现也不同.如婴幼儿,虽然还不会说话,还不会运用概念,但元神可以发放指挥形体运动的指令,并且也有了感觉分析的功能.这时期的意识活动是以感觉、运动的有关信息为主要内容的.幼年儿童的意识活动则可完整地反映事物的形象,即通常说的“形象思维”.成年人则是运用概念进行思考,即通常说的“逻辑思维”.
元神和神经系统的关系、元神的上述体性是由神经系统的神经细胞的功能特性决定的.神经细胞有异于一般的生物细胞,它在自身的新陈代谢过程中,不仅有一般生物细胞的吸收、排泄实体物质(如水合离子、分子、有机分子)的功能,而且加强了接收和发放以能量为载体的信息的功能.这就使神经细胞具有了更广泛和外界联系的渠道和内容,而且这种功能随着神经系统的进化而不断完善.任何实在物体都是该物的气的有形的凝聚态,在其周围还有稀疏的弥散气.鉴于此,当神经细胞密集到一定程度时,各神经细胞周围的元气就互相渗
中医心理学类论文范文例文
5元神的变化
人的本质就是人的社会性,人从社会交流中形成,人的自我的参照系统是社会的产物.人与社会是一整体,是古猿在社会交流中形成促进了元神的形成、促进了意识的形成.在后天生活中,人从社会中接受了信息,形成个人的意识的参照系统,也是个人的行为、性格等的模式.个人的意识的参照系统是客观世界的各种特性,经由人体各种感受功能内化到神中的某种时空建构,它是意识活动的内在规定性的系统模式,是人的主观世界中度量各种事物的量度模式,是认知、判别事物于指导行为的依据.人的一切思维活动都是在这个个人的意识的参照系统这个背景中进行的.个人的自我模式是在人和客观反复接触的实践中,在感觉器官感知客观世界的过程中,通过成人的语言灌输逐步建立起来的.语言和意识的建立是紧密相关的,它们经历了一个由简单到复杂的发展过程(该过程在种族发生史上,是经过漫长的劳动过程逐步完成的).
6元神和参照系统互相影响
婴儿的元神是白净的,但是元神一旦形成就要发挥作用,于是自然界的各种信息都必然被接受.随着具体事物的信息伴随着一定的能量反复地进入元神,环境中的自然事件、人物、语言、意识等信息从一般到个别、从简单到复杂地逐步内化到元神中,成为人的主观世界的内容.当内化的信息达到一定程度后,气聚而成形,聚成实体促使脑神经细胞变化,从而固定下来.这些固定下来的信息内容成为了认知客观事物的模板,而且将成为新映入的各种信息的背景.元神是意识活动的最基础的调控系统,参照系统是个人的个性调控模式,二者形成了后天的人的元神系统.元神的功能活动就是意识心理等思维活动.在元神系统中,在神经细胞的相互联系中完成了整体――元神,在元神完成后又对自身各个分系统起着统率作用,对自身接受外界信息、处理信息起着主宰作用,在社会环境中完成了自我参照系统,在元神和参照系统的相互作用中并形成了后天生活的人：自我.自我是先天与后天的统一[2].
7意识心理活动
意识作为元神的运动内容和运动过程,对神自身也是又影响的,对神自身的影响又可以作用到周身,在一定程度上使自身发生变化.良好的和向上的精神状态有益于文化建构的整体性以及基因组功能的发挥和身体整体性的提高,而不好的精神状态则相反.这样的例子在生活和临床上举不胜举.
意识活动包括记忆、思考、情绪以及指令的形成,现代心理学对这些意识活动多从其形式及其引起的各种变化来研究和阐述的,没有接触到意识活动的本身的实质.《素问五运行大论》所说：“肝在志为怒、脾在志为思、肺在志为忧、肾在志为恐”,是五脏所属五志,据此可以划定后天的参照系统对元神功能的影响划分为七志.情绪是由某种刺激引起的个体自觉的心理失衡状态,并通过表情表现出来,通常以快乐、愤怒、恐惧、悲哀为基本表现形式,在情绪状态下,不仅有主观的心理变化的感受,并且伴有个体的生理变化.气一而动志,志一也可以动气,就是指心理与身体的相互影响.
8中医心理学某些现象的生物解释
道德和良心是意识活动、心理活动最根本的基础,在这之上才是各种思维、意识、情绪等.人的意识的理想发展是中和之性.自我是什么,道德在人的本性的本质是什么,良心的本质是什么,都需要结合心理学去探讨.
人的性格行为的本源来源于元神的功能,这也是中和的中,而和为元神功能作用的自然状态.后天的参照系统是个人体质与后天所受教育、文化环境影响的辩证统一.而这种模式也不是一成不变的,在后天的生活中可以发生变化,变化的大小根据个人意志和环境所定.
后天的参照系统是在人的成长过程中逐步形成的.人的社会参照系统有一个逐渐成长过程,不是一下子就形成的.体质的成长过程分为胎教─胎儿期(妊娠10月)、变蒸─婴幼儿期(出生后至2岁)、稚阳─儿童期(2～14岁)、成阳─青年期(14～30岁)、盛阳─成年(30～60岁)、衰阳─老年期(60～天年),是自我和体质的发展变化的统一.
元神是更精细的五脏之气,那么它在与社会的交流中由于社会的影响,意识可能产生偏颇(参照系统出现了不和谐因素),进而影响体质(元神本身是不会发生变化,元神只是功能性的).据阴阳气多少及五行属性的性质类分人的性格体质为太阳─火形人,少阳─金形人,阴阳和平─土形人,少阴─木形人,太阴─水形人.这是人的意识构型和体质的整体表现.
9结论
马克思指出：“人的本质并不是单个人的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和.”又说：“人这个种属的类特性恰恰是自由的自觉的活动.”人不但是自然的人,更是社会的人,人的本质实际上就是人的社会关系内化到参照系后引发的各种生命活动,这种活动的类特性是有了自我的自由而自觉的活动.而这一切都与道德有直接的关联.道德是意识活动中较深层
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