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在西非的热带森林里,生长着一种高三四米的常绿灌木,属山税科.它的叶簇生在枝条顶端,叶片呈饲卵形,上面有明显的叶脉.花小,白色,一年开两次.果实椭圆形,成熟时果皮呈现朱缸色.果实的个体不大,长约一厘米,直径约八毫米,果实仅有一个较大的种子和少量稍带甜味的粟肉.

这是一种平常的果实,可是,你吃了它以后,你的口味就变了.无论是吃很酸的柠檬,还是苦涩的橙子,你品尝到的都是甜味,都是那么鲜美可口,简直不可恶议,让人难以置信.

原来,这种神秘的果实里含有一种叫糖朊的活性物质.它可以关闭舌部主要管酸,苦,涩的味蕾.开放主管甜的味蕾,所以能使人的味觉发生变化.也就是说,即使是多么酸楚苦涩的东西,也会有着甜蜜的成分.

这真是一种奇异的果实.或许,它告诉我们的是,生活也是这样,即使多么痛苦、贫困、潦倒,无奈,也总是还有那么一丝丝的甜味.关键是,你要关闭自己的悲观味蕾,开放你的快乐味蕾.

摘自《燕赵都市报》

行善的心灵不生锈

美国新墨西哥州的富瓦社区是个富翁云集的地方,但这里的人们生活不和睦,遇事喜欢斤斤计较.

看到眼前的公益事业每况愈下,有个叫萨姆的神父便向政府建议：将几十名乞丐赶到富瓦地区,因为街道上垃圾遍地,乞丐们可以静忙完成清洁工作.政府勉强答应了,当时,大家都认为,萨姆的进言只不过是杯水车薪而已.

接下来,却发生了一系列令人瞠目结舌的事：乞丐们在这个地方逡巡.富翁们便不得不施舍一些东西给他们.渐渐地,这里的人们发生了变化.他们不但乐于帮助乞丐,而且开始互相同情对方.以至于后来,乞丐们个个部变得非常富有.当然,这已经是五年后的事情了.

乞丐们变富有了,便有一些当地要员建议政府将乞丐们驱逐出境,理由是他们已经不再需要施舍,而且乞丐的数量不断增加会影响市容.接下来,政府下达了驱逐令.

这一次,反对者仍然是萨姆神父.他说道：“其实,让乞丐进驻的原因,并不是简单地让他们过上富有的生活,而是想为富瓦地区的富翁们找一个可以行善的理由.经常行善的人,心灵是不会出现问题的.乞丐们能够给富人们的心灵带来福音.如果把他们赶走了,用不了多长时间,这里的人心会开始涣散,慢慢就会回到五年前的状态.乞丐们的离开,会使我们想通过布施获得心灵安慰和满足的机会消失.作为一个神父,我能够接受这样的法案吗”

《基督教科学箴言报》发表了萨姆神父的观点后,居民们通过示威游行反对政府的该项法案.他们的口号是：花时间去帮助别人,会医治自己的

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后来,该法案被迫取消.乞丐们被一群警察护送着返回富瓦社区时,人们倾巢而出,像欢迎英雄一样欢迎他们的回归.

有了一颗经常行善的心,我们的身体会保持得更健康,我们的胸怀也会更开阔.这是富瓦社区人民的经典总结.

摘自《辽宁青年》

计较的人拿不起也放不下

“计较”这个词多指小事.所谓小事是指对一个人的一生、一个人的长远目标、一个人的健康和命运无关宏旨的事情.生活中这类事,包括谁先怎样、后怎样,说什么、怎么说.官场上表现为座次、排序,文坛上表现为评价,等等.

“计较”虽然无关宏旨,却关乎一个人的幸福指数.越计较并非越快乐,恰恰相反,越计较越不快乐.

计较的第一个反应是拒绝.不是从长远利益考虑的拒绝,而是情绪作祟而拒绝.第二个反应是半途而废,因为计较而不愉快,因为不愉快而放弃想完成的事情.这叫拿不起来,又放不下去.

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计较还有一个弊端是听不进别人的意见.意见不管是好意,还是恶意,都是别人必定要发表的见解,包括存心诽谤.没办法不让别人说.聪明的人从正反两方面的话里,都能听出有益于自己的信号.更聪明的人,允许别人随便说,自己该干嘛干嘛.邓小平一生听到过各种各样的话,照样从容果决.他的名言是：“把自己的事情办好”.他还有一句名言：“不争论是我的发明”.这句话包括了不计较的意思.

而在人际交往上,允许别人的谈吐不怎么珠圆玉润、不怎么温馨得体,允许别人在行为上未受王室礼仪陶冶,允许他人质疑,允许他人轻视,允许他人朝令夕改,允许他人心口不一,允许他人客气,允许他人不真诚,允许他人做法律允许他想做的一切事而不去计较,就给自己铺设了一片光明的心地.

摘自《深圳晚报》

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