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关于城市规划论文范文参考文献,与古城符号空间探析:山海关为例古城景观的空间性格相关论文提纲
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【摘 要】山海关集中国古长城精华于一身,以山岳、河、海景观为载体,以军事、政治与文化因素为动因,形成北方边境防御性古城聚落.本文借鉴符号学的分析方法,联系宏观视角对自然环境与历史文化背景的分析,从微观视角展开对人文因素影响下山海关古城对自然环境的塑造与再现方式的剖析,解读其古城景观的空间性格.
【关 键 词】山海关；景观；古城；空间；符号
【ABSTRACT】Shanhaiguan,asanancientChinesebordercitygroupsthatservedasfrontierdefendingnorthernborderofChinaagainsttribesfromManchuriathroughoutChinesehistoryconserveshistoricalcharacteristicsandvisualizeshighstandardsofChineseartandarchitecture.Thepaper,usingsemiologyforreference,analysestherepresentationmodeofnaturalenvironmentofShanhaiguanundertheinfluenceofhumanisticfactorsfromthemicroperspective,andnaturalenvironmentandculturalbackgroundfromthemacroperspective.Spacecharactersareinterpretedthroughthismethod.
【KEYWORDS】Shanhaiguan；landscape；ancientcity；space；sy
关于城市规划论文范文参考文献
1.研究背景
1.1景观符号学
1.1.1概念与发展简述
牛津辞典（1989年）把“符号学”（Semiology）定义为：研究语言学上的符号（Sign）或象征（Symbol）的学科[1].它关注人类社会使用符号的各种规律,不仅研究符号本身,也研究符号之间的关系.
符号学的研究最初并非应用于规划设计领域,其与景观的联系同样是在漫长的发展过程中逐步深化的.从20世纪初形成之时对语言学的深刻影响,到与设计中的结构主义、后现代主义、解构主义的密切联系,符号学建立在将人类文化定义为符号表意与释义活动集合基础之上,对包括分析哲学、语言学在内的人文学科以致自然科学、社会科学、设计学都产生着重大而深远的影响,成为当今西方社会备受重视的研究热门.正如英国哲学家和美学家C比尔兹利所言：“从广义上来说,符号学无疑是当代哲学以及其他许多思想领域的最核心的理论之一.”
符号学在景观方面的应用值得关注.早在20世纪中期,人们在景观研究的相关领域（如建筑和城市规划）就展开了符号学的研究,至1980年,布罗本特（Broadbent）建议符号学的概念和研究方法可以运用到景观的研究中[2].简而言之,景观的符号可类比人的语言,类似建筑符号学在空间研究中的应用,景观同样可在一个类似语言结构的体系下,寻找到适合针对景观本身的“符号”（Sign）、“语法”（Grammar）和场所“文本”（Text）,从而向观者传递诸如文化意义或时代精神之类的信息,而其中的“符号”则是该体系中的最基本单位.
1.1.2符号学对景观感知的意义
人类景观的发展历程可视作是人类适应并改造自然、两者持续相互作用的进程.在此过程中,人类对身边的环境进行感知,在利用和改造环境的同时,受到环境对自身生存行为方式的影响,这就自然而然造成了人与外部环境深刻和持久的联系.人类对景观的感知植根于自然环境之上,通过文化的途径被表达,人所改造以致创造的景观可谓是主观化的客观环境,以实体或空间的形式被具体的表达.
不独是对于景观设计,在鉴赏和体验景观的过程中,符号学的应用同样可作为一种有效的方法,通过对景观符号的辨别、理解和分析,注重景观的历史性、文脉性,走向综合主客观的新平台,在考虑景观本身所具有的物理信息和特点的同时,考虑景观所具有的社会文化信息和特点,视景观中体验的人为社会文化背景因素影响下的感知者.
在全球化的趋势下,当今景观文化特征丧失的状况不容忽视,自然和文化遗产的丧失、千城一面现象的加剧等都在提醒人们：景观的文化意义应受到更多的重视.人作为景观体验中的感知者,对于景观的文化意义不会视而不见.景观符号学正可被认为是研究景观文化意义的重要方法和景观感知研究的重要手段之一.
1.1.3符号学的解读角度
中国的古城景观文化是人类文化重要的一部分,是经过古人精心的规划和建造,并经历了漫长时间的人类聚居和改造延续至今日的宝贵遗产.符号学强调通过对特定场所中基本单位（即符号）形成的场所（即文本）、以及形成该文本所运用的空间句法的解读,来探讨和定义一处景观的特征.在此,本文将根据符号学的基本特点,用演绎的方法从古城景观的象征意义和价值两个方面进行分析.
1.2山海关古城景观
山海关又称“榆关”,是指位于秦皇岛市东北15公里,汇聚了中国古长城之精华,明长城的东北关隘之一,在1990年以前被认为是明长城东端起点,有“天下第一关”之称.整个山海关防御体系包含了山海关主城和六座防御辅城,与万里之外的嘉峪关遥相呼应,闻名天下.其中山海关主城周长约4公里,与长城相连,以城为关,城高14米,厚7米,集合了多种防御建筑[3].作为国家历史名城旅游景区,尽管在保护、开发和修复、管理等诸多问题上存在争议,不可否认山海关古城内还保留着较为广泛的物质和文化活动.2、山海关古城景观的空间感知
2.1空间知觉要素
对古城景观的体验主要有两种,一是身处古城之外整体感受古城与自然背景之间的关联,二是置身古城之内感受组成古城特有空间的街道、院落、城墙等景观元素.不论前者或后者,都强调了一种对古城空间的感知.这些可感知的空间会自然而然地存在人的记忆中,随着对古城印象的加深,这些记忆的片段逐步组织起来,综合而成对古城景观的总体印象和独特的个人认识.
反之,当人们提及古城时,诸如古朴、庄严、宏大之类的印象皆可落实到具体的古城空间中去.与此同时,这些空间又与组成古城的城墙、院落、街道等各类实体紧密相连.因此,笔者将古城的空间组成部分认作古城的符号,而这些符号聚集并形成的典型古城空间,则是古城的符号空间,通过对古城符号空间的解读,可以更好的把握和理解古城景观的空间性格.
根据诺伯格舒尔兹的实存空间（existencespace）理论[4],将可感知的空间主要分为三种：中心（centre）、方向（direction）和区域（area）,三者分别对应三种属性：场所（place）、路径（path）和领域（domain）,其涵义分别可简单地解释为：内外沟通性、连续性和内外分隔性.人所感知的任何一种空间都具有以上三种属性,只不过由于空间的组成方式不同,三种属性表现的程度不同.
以下笔者将针对山海关古城景观的符号空间进行景观性格的具体分析.
2.2符号空间与景观性格解读
2.1.1自然空间
本文出处:http://www.sxsky.net/yixue/01058891.html
山海关所在地自先秦时代就是中国北方边境的要塞.在明代修筑山海关城及整体防御体系之前,历代多有长城的修筑和北方驻军的把守.从先秦时代流传至今的孟姜女传说中可对山海关长城的形态之宏伟与规模之浩大窥见一斑.被誉为“天下第一奇联”的形容山海关自然景观的楹联云：“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消”,真切地描绘了山海关的自然景致特色.
以燕山余脉为背景、渤海为前庭的山海关自然空间有着强烈的发散特性.山脉连绵阻隔的地形和山海之间开阔的平原使得该区域场所属性凸显,其特点是内外沟通性显著,平面上有着明显的可动性,燕山余脉以南则连通广大
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