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关于心理学论文范例,与对情感的认知状况看西方心理学的基础性错误相关毕业论文怎么写

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求与他人、乃至与整个世界进入精神上相融为一的一体性状态――这样一种意志,当这样的向往和追求得到实现时,人就感觉到自由和美,而一旦遭到毁坏,人就感受到孤独、悲伤和痛苦.正是因为这种向往和追求,人类才有了爱和被爱的要求,才有了所谓超功利的亲情、友情和爱情,才有了对自然的爱、对祖国的爱、对人类的爱等等.对这后一种精神,被称作“自由意志”或“自由精神”.正是因为这种“自由意志”或“自由精神”,人类才有了肯付出自我牺牲代价的行为和冲动,人类的动机和行为才有了高尚和卑鄙、善良和邪恶的区分.而人们的行为之所以表现出高尚和卑鄙、善良和邪恶这种截然对立的性质上的不同,原因就在于每个人都同时遭受着生存意志和自由意志的驱遣,其中生存意志总是对人们提出利己性的要求,而自由意志则总是向人们提出利他性的要求――提出有利于自己所爱的人和物的要求,所以才使人们总是生活在难以取舍的矛盾之中,所以人们习惯上才说人既是天使又是魔鬼、既是神灵也是野兽.

从连婴儿都有着爱与被爱的需求的情况来看,人类最起码从婴儿开始就有自由意志.由此可以说自由意志是人类与生俱来地所具有的不愿与他人为敌、不愿与世界为敌,而乐意郑重一朵云彩的游走、维护一块卵石的完整、尊重一只蚱蜢的独立而渴望与世界和睦相处的特性,对于这样一种特性我们称作“神圣人性”.由于这样一种特性是人类与生俱来的,所以只能认为是人类的天性之一.同时,人类不断膨胀的欲望表明,人类也是与生俱来地拥有生存意志的,而欲望仅仅是人类生存意志的表现形式,与生存意志一样,是为了维护人类肉体的存在和生命的延续的.这样一种特性或驱力,由于一切生物都具备而人类在这一特性上接近于动物,所以我们把它当作人的“动物性”特性.根据这种“动物性”的普遍性和它在人身上与生俱来的性质,它也无疑是人类的天性之一.

固然,人类的精神本体还有一种特性,那就是表现为知解力、领悟力或智慧、悟性的东西.正是悟性这样一种特性或能力的存在,才使得人类的自由意志和生存意志有了各自明确的目标和能够预期的、良好的结果,否则仅凭自由意志和生存意志的驱动行事,人类只能像没有头的苍蝇那样乱碰乱撞,一事无成.那么,悟性能算是人类的一种天性吗从两点上看,这是确定无疑的.其一,唯有我们确认悟性是人类的一种天性,那么,我们才能理解“音乐为什么会对胎儿的成长发生作用”的问题,其二,如果人类在没有意识和经验的情况下便不能认识什么,那么,人类便永远也认识不了什么.因为,意识和经验不仅是后天形成的,而且还是以认识一定的事物的性质和特点为前提的――否则无法形成经验和意识.而事实却恰恰是:每个人都是从无到有地形成了关于后天世界的意识和经验.这说明人类在形成具体的经验和意识以前,就已经开始认识世界.那么,人类是凭借什么样的条件而在形成具体的经验和意识以前就开始认识世界的呢只能说是人类凭借其精神本体的特性之一――悟性或领悟力,其三,实际上人类的一切心理活动――如感觉、思维、记忆、表象、联想、想象都没有认识能力,它们所有的作用都是秉承自由意志或生存意志的意旨,通过各自的活动为悟性提供材料,以使悟性能够为生存意志或自由意志做出合理的判断.如感觉、记忆、表象活动只是为悟性准备材料,思维只是在意蕴上编排和分类材料,联想则是在形式上编排和分类材料,而想象则是通过对材料不断变换形式的编排和分类来启发悟性,使悟性做出准确的判断.实际上如果没有悟性的参与,连“1+1等于2”的结论都是无法得出的.这也就是几乎每个人都看到过苹果落地,却只有牛顿将这种现象与万有引力联系起来的原因之所在――只有牛顿的悟性参与了苹果落地的事件,其他人的悟性则没有参与.而既然悟性既是人类认识发生的开端,又始终是人类认识发生的终极性、根本性的原因,那么,只能说它也是人类的一种天性.

那么,情感能作为人类的天性之一吗显然不行.譬如,生存意志和自由意志都有确切的内容:生存意志要求人类通过不断占有物质资料来努力维护自己生命的持续存在,自由意志要求人类与对象世界建立起并努力维持精神上相融为一的一体性状态,而悟性则总是在努力掌握对象事物的性质、对象事物各部分之间、对象事物之间、对象事物与人类之间的各种联系及其性质,那么,“情感”在做什么、能做什么情感恰恰是自由意志或生存意志通过悟性以条件反射和无条件反射的形式命令人体在生理上做出的试图与一定的对象拥抱或搏斗或者选择逃跑的准备,从而不仅情感不具备独立的内容,而且还是在生存意志或自由意志通过悟性而做出的决定下发生的,是一种派生的、继发性的东西,不具有本原的意义,从而无法成为人类的一种天性.

第二,情感总是作为“意”或“知”的一种结果而出现的.可以这样说,情感是“意”为实现自己的某种目标而在生理上、行为上所做的准备,甚至由于“意”之所至,便有“情”的表现,甚至因为其间的因果关系非常直接和极其紧密,从而在人们的感受上情感便是“意”的表现.譬如,情欲作为维护人类种族延续方面重要的生存意志的表现形式,作为驱迫人们进行求偶行为的力量,在古今中外的文学作品中作了大量的描写.其中,我国现代作家老舍在《骆驼祥子》就写道:

奇怪的是,他越想躲避她,同时也越想遇到她.天越黑,这个想头越来越厉害.一种明知不妥,而很愿试试的大胆与迷惑紧紧的捉住他的心,小的时候去用竿子捅马蜂窝就是这样,害怕,可是心中跳着要去试试,像有什么邪气催着自己似的.渺茫的他觉到一种比自己还更有力气的劲头儿,把他要揉成一个圆球,抛到一团烈火里去,他没法阻止住自己的前进.[3]

这里所说的“劲头儿”就是“欲”,就是作为人类与生俱来地所拥有的生存意志之一――延续种族生命的意志,而这种“欲”对于祥子“揉”的过程或祥子被欲所“揉”的状态,就是“情”,这样的“情”就是祥子对于虎妞的欲的表现形式,在这样的欲、这样的情的强力驱迫之下,祥子只能去接近虎妞,与虎妞发生性关系,使她怀孕,――如果虎妞不因为难产而死,就会使虎妞生出无数个小祥子来的.在这里,“劲头儿”――“欲”是内容,被“揉”的状态――这种“情”则是形式,“劲头儿”――“欲”是原因,而被“揉”的状态――“情”则是结果.这样一种驱迫人的力量不仅在男人身上存在,也在女人身上同样存在,如奥地利现代作家茨威格在其《一个陌生女人的来信》中写道:

怎么撰写心理学毕业论文
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