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颁布一部新劳动法案,引发了全国大规模抗议活动.春天法国上演的这一场街头抗议活动,引起世界瞩目.

曾有外国观察家这样描述说,在法国,罢工并不比其他国家多,反而更少,法国最有特色的街头政治是抗议活动.这一传统开端于中世纪的抗税运动,到法国大革命时期进入高潮,巴黎市民攻占巴士底狱,是法国大革命的经典象征之一,那天成为今天法国国庆日.再到今天,抗议活动已成为法国人日常生活一部分,以至于在巴黎,可以通过报刊像了解天气预报一样读到各类抗议活动的日程安排.法国大革命使街头抗议文化获得了一种近乎神圣的色彩,成为法国精神的一部分,因此,法国政府对抗议活动

政治生活方面有关论文范文文献2823;多比较宽容.不过,首都巴黎没有市警察局,而且也没有制定治安、交通和卫生方面法规的权力,警察力量全部由国家垄断.据说,这么做的原因,是为了防止抗议者利用地方警察的力量攻击国家机关.它应该算是法国抗议文化发达的一个产物吧.

法国大革命还创造了左派和右派这一对政治范畴.它是政治观点和政治立场的二分法.研究者说,法国大革命初期,在召开国民会议时,第三等级的工人、农民和商人坐在会场左边,代表民主、自由的立场；而第一、第二等级的僧侣、贵族坐在会场右边,代表保皇、保守的立场.此后,左与右就成为法国、欧洲乃至全世界划分政党性质的通用模式,而左派、右派,左翼、右翼,左倾、右倾等等这一系列衍生词汇,成为当今世界流行政治术语之一.有人说,法国政治的真谛就在于泾渭分明的左与右之分.左派代表心,良心的心；右派代表理,理智的理.观察当代法国政治生活,我们既看到了右翼、左翼轮流上台执政的现象,也看到了左翼、右翼共同执政的现象.比如,1986年,左翼社会党总统密特朗任命右翼保卫共和联盟主席希拉克出任总理,开始了法国第五共和国历史上的第一次左、右共治时期.

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不仅政界,就连城市也用左与右来划分.以塞纳河为界,巴黎市区就分为左岸、右岸.左岸代表良知和文化,聚集着索尔邦大学和拉丁区的青年学生,蒙帕那斯的画家和诗人,还有圣日尔曼街的哲学家；右岸代表财富和繁华,汇聚着法国的贸易、金融和消费中心.

巴黎是时尚之都.法国当然有高速列车、雷诺汽车、空中客车还有智能卡这类工业化时代的东西,但是,香水、葡萄酒和时装才是使法国显得与众不同的东西.法国人是美食家,法国菜是让中国人觉得像一个菜系的欧洲饮食之一.法国文化有一种天生的优雅.不论作家,还是思想家,法国人的表述风格都充满一种诗意.而与此相比,德国、英国的文化就显得过于理性或功利.法国文化、生活和传统中那种优雅与诗意来自何方?乡土和乡村.乡土意味着特质,地道,无可替代,和独特.今天每一百名法国人中,只有两人是农民.但是,有人认为,法国在精神上仍然是乡村的.法国是少数认为“农民”这一名称不带有贬义的国家.在每年春天的巴黎农业展览会上,法国政界领导人都会因为自己表现出对农活的熟练或陌生,受到舆论的赞扬或嘲弄.巴黎人说外省人,而不说乡下人.

巴黎人说外省本省,法国本身大小其实只相当于中国的一个省,而它的省只相当于中国的一个县.去年,法国全民公投否决了《欧盟宪法条约》,一度也引得世人侧目.也许在法国人内心深处,害怕自己的国家会逐渐变成欧洲的一个大省,而不再是欧洲的一个大国；也许他们还要观察、观望欧盟宪法对法国是祸是福才肯下定论.他们是黎塞留的传人.17世纪,为了抗击哈布斯堡王朝,黎塞留担任路易十三的宰相之后,提出了国家利益至上这一外交理念,并极力实践.作为一个天主教的欧洲国家,黎塞留时代的法国先后与欧洲新教诸侯、伊斯兰教奥斯曼土耳其帝国结盟,最终奠定了法国在欧洲的强国地位.黎塞留由此被称为现代外交的创始人.今天许多国家言必称国家利益,都不过是这位法国人的信徒而已.从黎塞留到戴高乐,我们都可以看到法国人对这一理念的坚守.

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