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下,那夫妻的矛盾不就出来了?虽然这是一个滥情的时代,但爱情始终是需要彼此的忠贞和信任的,如果没有了从感情到身体的彼此忠贞,信任危机也会随即产生,婚姻也不会有稳定和幸福.
婚姻不是一纸契约
赵霖（男,31岁,武汉市某高中教师）
婚姻不是一纸契约,不是说不毁约就可以继续下去的合作关系.婚姻是两个相爱的人的盟约,恩格斯说：没有爱情的婚姻是不道德的,所以,如果不是为了爱而结婚,那是不道德的,不能纳入正常的婚姻范畴当中.当然,如果是糊里糊涂就结婚的,或者说当初没有考虑好的,那可能会渴望利用“婚姻黄金周”去寻觅自己的真爱.但因为爱而结合的婚姻,就不应该这样做.因为人不是动物,再洒脱的人也无法摆脱情感的纠缠、控制.也就是说,当“黄金周”的事情发生之后,人是没有办法再原原本本回到原来的生活当中去,哪怕那就是一场游戏,也会在人的脑海里留下深刻的记忆,至少会有一段时间影响自己,进而影响夫妻关系,影响家庭和谐.更糟糕的是,它会在夫妻情感发生矛盾的时候,动不动就会产生那样的暂时逃离的欲望,希望继续“黄金周”之类的情感.也就是说它刺激了人的欲望,使人在欲望面前有借口投降.而人的欲壑是难填的,这样周而复始,只能是恶性循环,其结果必然会导致婚姻危机,家庭不幸,社会不和谐.
绝对自由的婚姻很危险
candy：（女,32岁,湖北省某银行职员)
有绝对的自由还能加深夫妻感情吗?如果在给予彼此婚姻中的“假期”,真的出轨了,然后再回来?这样一旦弄假成真,或者短暂的欢乐战胜了生活的琐碎,那么婚姻就很危险了.
彼此的相守应该是一辈子的,然后富有哲理的既有距离又有牵连.人是有感情的,不可能说分开就分开,说一起又一起,而且分开还会牵挂,何来不过问?除非感情已经淡薄,行同陌路,那在一起与不在一起又有何异?这时候要不就是死而后生.要不就是彻底死掉,重新开始新的,分开一阵子也许会有新鲜感但是也会有乘虚而入,我觉得缺少刺激是因为过分熟悉,只要不断更新自我,婚姻在现代社会是有点脆弱了.
我是全力反对这种做法的
Mark：（男,29岁,IT精英)
首先我们要明白,我们现在所生活的时代是商品经济时代.很大的程度上,一般人是不能摆脱社会的各种诱惑,所以我们很难想象以前的“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”、“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的海誓山盟.因此,夫妻之间都必须要有一定的默契和抗诱惑能力,这样才能保障婚姻关系的稳定.
其次,我们不要以为这样的做法就是所谓的“和谐、自由”.无规矩不成方圆,两人情投意合走在一起这无可厚非,但是我们想想,为什么要有结婚登记?要拿结婚证?有这,就是对男女双方婚姻利益关系的一种维护和保障.不要总以为你对她投入多少,她就给你回报多少,在当今社会,这种想法往往是幼稚的,不是有这样的说法么：爱她就不必在乎她的一切.情人、恋人之间往往以为“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,现实社会很多的离婚案件说明,夫妻双方情感的破裂,很大程度上就是双方的盲目放纵,以为我已经给对方很大的自由,那么对方也应该体会自己的那份苦心.其实盲目的放纵是对神圣婚姻的亵渎.我以为夫妻之间的关系就好比放风筝,必要的时候还是要用力扯扯那根细线才能让它飞得更高、更稳.
最后我要强调的是夫妻由于在各方面的不稳定因素的影响也不容许我们随意做出一些轻率的决定.否则在很大程度上影响以后夫妻生活的和谐及满足,更甚的是一不留意就遗憾终身.
Qq热评：
真好男人：如果真有一次这样的假期那倒不错啊,人生苦短何必太认真.
红尘有泪：永远不要无休止的围着你喜欢的那个男人转,尽管你喜欢得他快要掏心掏肺的死掉了,也还是要学着给他空间,否则,你要小心缠得太紧勒死了他.
绿水浓情：人总归有一定的道德底线吧?如果都这样一时给婚姻放假,那给婚姻放假,那社会不是乱套了!
佳人：宁缺毋滥.不要因为一时寂寞就随手抓一个男人,这对你和他都不公平,而且太缺乏责任感.
华仔：坚决反对给婚烟放假.尽管中国法律只抓嫖娼不管通奸.但相信社会道德法庭的审判对那些厚颜无耻的人来说威力是一样的.
无涯芳草：对婚烟永远也不要放纵.想放纵那就请你先离开我吧!
一夫：既然结婚了,那双方就得不断培养感情,善待自己,善待婚姻,永远忠于对方.
安子：黄金周,还是夫妻同出游为好,也让自己的婚姻在一年中留下“黄金周”,留下最美好的回忆.
雪人：深爱自己伴侣的人,是永远不会提出给自己婚姻放假的.如不再爱了,那也只能选择放手――让你永远放假.
相关链接――人类最伟大的和谐就是人性的解放!
直言:（复旦大学教授）
性学专家李银河在最近提出的多偶制,让“和谐”二字在两性方面显得有点阴阳失调,“多偶制”在传统的一夫一妻制中,显得有点紊乱起来.“爱情应该既强烈,又不排他”、“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利.婚外情是错误的,只是因为它违反了婚姻法.至于一夜情,只要是单身,不仅有这个权利,在道德上也完全没有问题.”“性自由中的‘将性权利同婚姻责任和社会责任割裂开来’的特点,必然赢得‘人性’的共鸣!”
李银河的“谬论”,让许多道德学家们气得直哆嗦.
多偶社会,是没有家庭的概念的.这样一种社会结构,人类将永远不知道自己身在何处,永远没有归宿感和稳定感.多偶制带来的将不是人权的进步,而是人类社会文明的基石被撼摇,最终带来文明的崩溃.连最提倡性解放的美国,最近都提出“性权的发展最终回归了婚姻本位”、“不然伤害的不仅仅是社会第一单元――家庭,更是破坏了整个社会的价值观,最终破坏的是整个民族的意志甚至是国家的稳定.”
多偶制,就是男人可以有几个以上的老婆,女人也可以有几个以上的丈夫.
男人有几个以上的老婆,遥远的古代时皇帝有过,万恶的旧社会地主有过,当&#
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想起北大怪才辜鸿铭把这种现象比喻成“一把茶壶配几个茶杯”的经典理论.他的理论是,男人好比茶壶,女人好比茶杯,一把茶壶配几只茶杯是很自然的事.茶壶那么大,一只杯子那么小,哪里够用?壶里一肚子茶水往哪里倒啊?时间一长,天气又热,茶水馊了,不就成了一肚子坏水了么?还记得那个让道德学家们提起就愤慨万千的陈世美吗?他不就是离开了老婆,一肚子水没处放,憋在肚子里成了坏水了吗?
辜鸿铭的比喻,让许多暗里娶了N个老婆的男人,怎么听怎么有理.
可要是哪位冤大头的女人遇到个空茶壶,没水喝,还不渴死?当然,我们伟大的中国妇女生来就具有抗旱的耐力.这个耐力,取之于封建,取之于传统,取之于不平等,最最关键的,还是取之于̶
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