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在我国古代的文人中,无论是文学家、思想理论家,还是书画家、医学家,活到六七十岁甚多,八九十岁高寿者,亦不乏其人.他们在自己的生活实践中,摸索出许多养生方法,这对后人,不失为一种良好的借鉴.笔者以此总结出古代文人养生九法,介绍如下.
一、静坐法：北宋才华横溢的文学家苏轼推崇静坐养生法.他曾在广东儋县建立一“息轩”,并题诗：“无事此静坐,一日是两日,若活七十年,便是百四十.”静坐法要求坐姿端正,两目微闭,全身放松,自然呼吸,宁神静志,意守丹田.每次静坐时间可在15分钟至半小时,是持续用脑过程中一种良好的休息养生方法.
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二、睡眠法：南宋大诗人陆游,享年85岁,一生为后世留下九千余首诗篇,其养生方法是注重睡眠.他晚间读书,一般以二更鼓尽（晚10时左右）为限度.睡眠是消除生理疲劳和精神疲劳的最好方法.经常熬夜,必然头昏脑胀,不仅妨碍记忆、思维能力,而且影响人的寿命.
三、沐浴法：定期沐浴更衣不仅是良好的卫生习惯,也有助于保持头脑清醒、身心舒畅、消除疲劳.宋代文人沈存中说过：“衣服勤洗浣,以香沾之,身数沐浴等则神安道胜也.”《礼记内则》也提出“五日则汤清浴,三日具淋”的要求.
四、散步法：古
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五、叩齿法：在我国很早就有“叩齿健身”的说法.据记载,陶弘景年过80而齿坚,其主要的健身养生方法就是叩齿,他说,齿为筋骨之余,常宜叩击,使筋骨活动,心神清爽,每次叩击三十六数.宋代大诗人苏轼养成了“以子时后,披衣坐,面东或南,盘足,叩齿三十六通”的习惯.他根据多年的切身体会悟出了“目有病当存之,齿有病当劳之”的治病道理.“存”就是闭目静养,“劳”就是活动,即叩齿.清代教育家颜雪斋也积累了“于空心时叩齿三百下,永无齿患”的经验.
六、吟诗法：陆游有诗云：“儿扶一老候溪边,来告头风久未痊,不用更求芎芷汤,吾诗读罢自醒然.”吟诵一首好的诗词,不仅给人的听觉器官以美的享受,而且通过人的思想感情,产生心理效应,这种作用,或荡涤肺腑,或激励志操,或悦性怡情,或宁神忘痛,对身心健康十分有益.
七、闲赏法：看书、作文之余,在庭园栽花种草、饲鸟养鱼,在环境幽雅、空气清新中,能陶冶情趣,协调生活节奏.明代诗人、戏曲家高濂曾著《燕闲清赏笺》把鉴赏清玩作为文人养生的一项重要内容.
八、逸游法：苏轼说过,“江山风月,本无常主,闲者便是主人”.祖国地域辽阔,山河秀丽如锦,古人早就有“春日踏青远足,秋日登高望远”之说.投身自然,探奇揽胜,陶醉名山大川之中,能令人心旷神怡,疲惫郁闷便会消失.
九、卧游法：年高体弱后,无力外出逸游名山大川,可将众多的山水画挂在居室四壁.尽管是不出户,亦可卧而赏之.元朝名画家倪瓒在《仲顾贽见访》诗中称之为“一畦杞荡为供具,荡壁江山作卧游”.观赏者在欣赏中回味亲临山水时的情景,从而将病痛渐渐遗忘.
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