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9;置于其上,而在德建的枕头下面,藏有“少林医学”绝密的手抄本.洞内终年万籁俱寂.

在洞中墙壁上镶嵌的巨幅明镜前,德建终于愿意为我们演示独门绝技“心意把”.

“心意把”于习武之人而言,一直是望尘莫及的无上功法,于世人而言,则更如武侠传奇般信疑参半.它又名锄镢头,是少林僧人千百年来自耕自种,在田间劳动时受锄地、镢土、摇辘等动作启发,悟出的一门上乘功法.

德建两脚开立,与肩同宽,挺胸束项,双手贴于裤缝,掌心朝后,咬牙叩齿,目视左方,周身左转90度,屈膝下蹲,左脚前点成虚步,两膝相扣,双手左拉右坠,护于裆部心口,左脚前点后再跨一步,右脚随之勾悬提起.一番拳式变幻后,口发嗯声,再换右脚前落,左脚跟步,下蹲成弯套弯步,最终两拳呈锄头势,双双劈下,犹如农夫锄地,大吼一声,丹田之气与自然贯通,意到气到、气到力到,令观者如肝胆俱裂,不寒而栗.

收功.师父告诉我们,自己演示的只是一个招势套路,“心意把”一般不轻易示人,因为依照少林武功格击搏斗的要义,此等上功一旦出手,便是取人性命、替天行道之时.江湖有“太极奸,八卦滑,论毒毒不过心意把”的谚语传世.

出洞,“峰摆柳”至崖顶,德建跃上拔地而起的几排梅花桩,行走其上,如履平地,打起拳来,软若绵,硬同钢.他告诉我们,这一套功夫同少林寺白衣殿壁画上的架势一模一样.而白衣殿壁画,是今存世上唯一的古代少林寺武僧演武弥足珍贵的图形资料.

“香炉”渐隐,雨又飘落.跟随其入禅堂小憩.德建坐定,双手握于丹田,用意运气,吸气时鼓肚凹腰,呼气时提肛、合口、收腹,乃生津.弟子高千勇介绍,师父每每费神之后,定会练这种“内养功”,自然及自为呼吸相辅相成,以文火温养自性,使人片刻即至虚静,以武火练丹田,使丹田充满真气.

“不要以为运功是江湖中事,像这样的内养功,简单易学,随处可练,终生受益呐.”但凡虔心上山参禅者,德建总要授其内养功法,“帮助现代亚健康人群调身、调心、调息”.

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内养功实则是少林禅医“吐纳、导引、针灸、按摩”8字疗法的一种具象体现.历代少林僧人以武修禅,以医弘法.为了武功上乘,僧人必须熟悉经络、脏腑,逐渐精通医理,并用气化、药物和饮食调养自己.千百年的亲身和临床实践,少林医学逐渐形成了一种独具特色并有别于传统中医之医学秘术.

这引起了香港中文大学心理学教授陈瑞燕的重视.她曾一年之内8上三皇寨,与释德建探讨少林医学.陈患胃病多年,释德建用“一指禅”为其减轻病痛,用气之时,陈感到大肠鸣叫,咕咕作声,身体渐有暖感.经释德建数次治疗,病情有了明显好转.

陈瑞燕亲身体悟到“一指禅”内功的神奇,更对个中的科学考察萌生兴趣.不久,陈邀请释德建进入香港中文大学的实验室,用仪器测度东方传统的内功.在中大的专属实验室中,陈请德建在他人印堂位置运“一指禅”内功,并同时量度其与被作用者的脑电波.此外,陈教授还请来12位没有修炼过少林功夫的普通成年人作同样的点穴姿势,以测试此功法的与别不同.

结果显示,只有德建的被作用者左右脑脑电同步指数有了显著提升.陈瑞燕的这项发现,获得了香港及西方医学界的重视.此后几年,香港高校多次邀请释德建以工作坊形式赴港,将传统少林内功的养身之法传授给师生和市民,颇受欢迎.

正信

释德建一直坚持,少林“禅武医”不能与金钱、利益挂钩,“出家人要钱无用”.我们在三皇寨禅院小住的几天时间里,时有天南海北的众生不远万里上山求教养生修心之法,以求延年益寿.释德建将其多年参悟印成书册,来者皆赠,并亲自教导实践,分文不取,“只当广播少林声誉,这也是一名佛弟子的理所应当.”

在山顶的每个下午,我们会准时在一乘堂听释德建话禅,有时候,也会讲些其它宗派的法语.他告诉我,自己仅有初中文化,又终究是一介武僧,在佛理经学的修行方面尚与专注此道的慧师大德存有差距.近20年来,白天一心练武,月下挑灯夜读,深山老林间,再别无他念.他尤其推崇赵朴初和台湾圣严大师的著作.“修正信的佛教”成为每天多次念及的口头禅.

直到下山,我才从佛学典籍中查找到有关“正信”的精准解释:此心不因遭逢诸异道而稍生疑念.

他已不再是位隐僧.

从这一代开始,他希望打破禅武医只传少林弟子的陈年旧规.有朝一日,自己会面向全社会,尤其是立志修行的大学生群体,再收8个门徒,传其衣钵.“后继有人”是他现在时常提醒自己的话语.

而他禅武医的承传亦受到官方的关注.2007年和2009年,三皇寨曾与香港中文大学联办两期少林禅武医理论与实践研讨.时任河南省委书记徐光春、河南省委常委孔玉芳、副省长宋璇涛、国际武协秘书长张耀庭,以及台湾少林联谊会、全日本少林拳武德会等均致贺电.

4年时间,本刊记者3上少林.全寺皆商已渐成气候,并为世人所熟知.少林寺曾不止一次对我强调:“禅宗自古不避世.”在这个逻辑下,市场经济面前,入世则不得不入商.而外界关于方丈永信的普遍质疑,少林寺则如此为其开脱:“他也可以找个山洞一辈子清修,但他必须要为更多人创造一个好的清修环境.世人现在不理解他,总想着僧人应该过两千年前的生活.这其实是对禅的最大误读.”

在宗教的仪轨中,俗事佛事从不分庭抗礼.当代少林寺成为例外.虔诚的佛教徒在古朴的大殿拜忏以期重塑灵魂完毕,转身踱步,即是售卖种种商品的柜台.

吕宏军透露,方丈一开始不承认少林禅武医的存在,后在大量实证面前,又声称“禅武医的衣钵是少林僧人团体,绝不是某一个人”.

释德建穿上披风,夺门而出.在“慧心妙术”的禅武医牌匾前,再度施展起浑身的功夫:

撩阴―劈头―削肩―带臂―扫推―拦腰―上旋―左旋右旋―挂―挑―定,起!

炊烟袅袅升起.今天的午餐,是生拌苦菜叶、茄子、豆腐、土豆,和馒头.

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