性心理类有关在职研究生毕业论文范文,与房事养生源远流长相关医学论文类型有哪些

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房事养生是一门研究性心理、性生理、性病理、性技巧、性保健和性医疗的科学,是我国传统文化的组成部分.古代认为性生活只能在房室中没有“第三者”的情况下进行,所以把有关性保健、性医学等统称为“房事养生”,又称“房中术”. 我国房事养生历史悠久,源远流长,是传统文化里的硕果.房事养生和古代文化有着密切联系,是随着古代文化的产生、衍变而发生、发展的.它肇始于上古,发展于秦汉,兴盛于晋唐,衰落于宋元,隐没于明清.古代把性行为称之为“房事”或“房室”.

房事养生源远流长参考属性评定

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在《黄帝内经》一书中,对人体从性成熟到性衰退的整个过程,作了极其详细的描述；在《汉书艺文志》中对房事养生有了具体记载；近年来,长沙马王堆出土的西汉初年和先秦的一些竹简、帛书,如《十问》、《合阴阳方》、《天下至道谈》等都谈到男子房事冲动时,阴茎勃起挺直,平静时阴茎萎软成团；女子性冲动时,阴户充血张开,平静时阴户的阴唇闭合.这和乾坤两卦的符号寓意非常吻合.《易经》是以男女两性的生殖器符号和“男精女血”、“男刚女柔”、“男施女生”等性现象为基础理论的.

古代房事养生,春秋战国以前只是萌芽,实质上它奠基于战国先秦时期.如有关古代房事养生的奠基著作《黄帝内经》、汉墓的《医简》、《汉书艺文志》中记载的“记中八家”等都成书于先秦战国时期.《黄帝内经》不仅阐述了男女性器官的解剖、性生理、性功能、性保健等方面的理论,而且总结了男女性疾病的病因、病机和治疗原则,提出了房事养生的方法.汉墓出土的《医简》是古代房事养生的专著,其中《十问》强调了滋阴壮阳、食补助阴、房事有节、巩固精关,气功导引、补益精气、通调气血、益寿延年等房事养生的方法和理论,并主张性生活时要安神定志,徐缓虚静,这些对防治性功能障碍,提高性快感都有指导意义,书中还详细地描述了性交体位和性交技巧.《天下至道谈》则是房事养生的专篇,详细叙述了性生理、性心理、性技巧和房事养生的原则及具体方法.《养生方》和《杂疗方》部分内容专论性知识、性保健、性疾病治疗.《汉书艺文志》中记载的R

性心理类有关论文范文素材20;房中八家”包括《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《黄帝三王养阳方》、《天老杂子阴道》、《天一阴道》、《三家内房有子方》等,都是房事养生的专著,可惜均已散失.房事养生发展于汉唐时期.汉唐王朝,年丰物庶,人杰地灵,学术昌盛,对“性”实行开明政策,所以房事养生得到了长足的发展.由于秦汉帝王醉心于神仙术,后汉曹操又带头修习房中术,以至秦汉时期出现了《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》等一大批性学专著,充实了房事养生的理论和经验.这些著作大都竭力提倡提高男女行房技巧以增进男女行房的乐趣,取得和谐协调的性生活,使双方都在性生活中达到神和意畅的境界.并认为应该适当节制性生活,性交不可过于频繁,放纵色情有损健康,但故意抑制性欲也对身体不利；许多性功能障碍都可以通过气功导引、改变性交体位来治疗,这是现代性医疗的雏形.

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隋唐时期的医药著作,如《诸病源候论》、《千金要方》等书,对性医学的发展有很大贡献,不仅治疗性疾病的方法有所增加,而且许多方法有所突破.唐朝出现了一些性文学著作,如白行简的《阴阳交欢大乐赋》就是以词赋的形式来论述房事养生的.房事养生滞于宋元,徘徊于明清.宋元时期,程朱理学风行,程朱理学提倡“存天理,灭人欲”,致使性学发展顿遭压抑和排斥,百跌回落.那时曾经有位妇女患有乳疾,由于程朱理学思想影响,认为医治乳疾需暴露乳房,有失贞节,“病死事小,失节事大”,为了保持所谓的贞节,宁死于乳疾也不请医生治疗.可见在那个时代,哪里还谈得上什么房事养生.

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明清时代由于王阳明提倡心学,受“破心中之赋”思想影响,政府采取禁锢性欲政策,宣扬仁义道德.结果一方面统治阶级荒淫腐败,纵欲无度,不健康的房中术大肆泛滥；另一方面对下层社会大肆宣扬去情欲,远声色的理学思想,桎梏了性学的发展.当时,社会风气江河日下,奢侈淫逸之风盛行；而民间一些进步思想亦摇旗呐喊,以致出现了《金瓶梅》、《肉蒲团》这样的性文学著作.作为房事养生只能在一些综合性医疗书籍中找到栖身之地.

古代房事养生学,尽管发展缓慢,道路曲折,但其仍以研究如何延年益寿、和谐性生活,以及优生优育、防病疗疾为主要内容,其中的精华部分有待于我们进一步探讨.

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