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博物馆类有关毕业论文参考文献格式,与古人也学“性”相关医学论文选题
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在性渐渐褪去神秘隐晦的遮拦之后,直面与生俱来的本性不再感到难堪.但在性教育的普及过程中,阻力却仍然存在.有人认为,"什么性不性的,越教越坏"、"狗都不用教,人还用教".
贵族性启蒙
其实,我们的老祖宗已经懂得,性不会无师自通,需要学习,传播性知识、开展性教育很有必要.唐代的孙思邈在《千金要方房中补益》中强调："年至四十,须识房中之术."《医心方至理篇》引述彭祖的话说："爱精养神,服食众药,可得长生,然不知交接之道者,虽服药无益也."
在东汉时代,有一本由朝廷主持编纂的经典著作《白虎通》,记载了当时有种名叫"辟雍"的贵族学校.贵族子弟年满15岁就要进"辟雍"住读至20岁,学习圣贤之言和诗文,学习棋、琴、书、画以及骑马、击技、射箭,还要接受性教育.至于"辟雍"的详细情况,性教育的具体内容是什么,现在已很难考证了.但是,性教育在汉代的国立高等学府中曾经成为学习内容之一,则是不容置疑的了.
"嫁妆画"和"压箱底"
如果说性教育在"辟雍"中还只是针对少数贵族子弟,那么它在古代民间可以说是很流行了.当然,这不是像在贵族学校那样通过授课的方式完成,而是采取了较为简便的方法,丰富多彩.
古代民间流行一种"嫁妆画",多以木版印制,是一个长卷,上面有8至12幅姿势各异的性交图.当女儿出嫁时,父母就买一两卷这种画,放在女儿嫁妆中带至夫家,所以称作"嫁妆画".当时男女结婚的年龄很小,甚至什么都不懂,在新婚之夜,小两口就把"嫁妆画"展开,铺在床上,照样模仿."嫁妆画"已成了一种形象化的性教育工具.汉代的文学家张衡写过一首题为《同声歌》的长诗,描绘夫妻的新婚状态,其中有:"衣解金粉卸,列图陈枕帐.素女为我师,仪态盈万方.众夫所希见,天老教轩皇.乐莫斯夜乐,没齿焉可忘!"其中"列图陈枕帐"句,就是指把"嫁妆画"铺在床上照此去做；"素女"、"天老"、"轩皇"都是指古代的房中术专家.由此可见,"嫁妆画"最迟在汉代已经出现了,直到20世纪初仍然存在.
类似"嫁妆画"的性教育工具还有"压箱底".这是一种有盖的瓷器,外形像瓜果、船、葫芦、小孩或其他形状,揭开盖后,内有春宫图或男女两人交合的瓷像.平时,人们把"压箱底"放在箱底以辟邪（古人认为性交能辟鬼妖）.女儿出嫁前夕,母亲就取出此物,揭开盖子给女儿看一看,暗示她今后应怎样和丈夫过性生活.
意会加言传
当然,古代有些性教育不只是暗示,还需要明言.古代女子出嫁前夕,有时母亲送她一个特殊的发簪.和一般发簪不同之处是,其顶端极尖,就像针灸所用的金针.母亲授女此簪时会告诉女儿,在和丈夫交合时,如果丈夫过狂、过于兴奋而招致虚脱（古代称之为"脱阳"）时,女方可从头上拔下这个发簪,刺男方会阴部的穴位,以作急救.
古代的性教育还有许多其他途径,例如伴娘和小姊妹们有时也会对新嫁娘讲授一些性知识.这种传授,有些是一本正经的讲解、介绍,有些则是调侃、开玩笑似地在新娘窗前唱山歌.山歌中有许多性的内容,对女方也有启示.此外,古代还有一些性学书籍,如《素女经》、《洞玄子》等,
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喜性的欢喜佛
古代的性教育与宗教也有关系.密宗佛教是提倡性修炼的,密宗佛像（俗称欢喜佛）许多都有性的内容.当然,在性禁锢的年代里也曾遭到一些卫道士的反对.明嘉靖十五年（公元1536年）,有大臣要求除去皇宫中的欢喜佛像,《通俗篇》记载："禁中自来有佛堂释殿,嘉靖时议降去.大学士李时、礼部尚书夏言入看大喜殿,内有金银铸男女淫亵状者,名曰欢喜佛.传闻,欲以教太子,虑其长于深宫,不知人事也.十五年五月,夏言题请毁灭."
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尽管我国古代性教育的方法是多么简单、原始甚至可笑,但其倡导的"对性要加以引导、教育"无疑是有积极意义的.而现今的性教育既包括性的知识教育,也包括性的人格教育,要比古人系统、全面、科学得多了.文/刘达临"压箱底"挂件嫁妆画欢喜佛（明代）
中国古代性文化博物馆
地址：上海市武定路1133号
：021-62301243
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