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对症下药
华佗是东汉名医.一次,府吏倪寻和李延两人都头痛发热,一同去请华佗诊治.
华佗经过仔细地望色、诊脉,开出两个不同的处方,交给病人取药回家煎服.两位病人一看处方,给倪寻开的是泻药,而给李延开的是解表发散药.他们想：我俩患的是同一症状,为什么开的药方却不同呢,是不是华佗弄错了?于是,他们向华佗请教.
华佗解释道：“倪寻的病是由于饮食过多引起的,病在内部,应当服泻药,将积滞泻去,病就会好；李延的病是由受风寒引起的,病在外部,应当吃解表药,风寒之邪随汗而去,头痛也就好了.”
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两人听了十分信服.便回家将药熬好服下,果然很快都痊愈了.
中医强调辨证治疗,病证虽一,但引起疾病的原因不同,故治疗方法也不一样.后来,人们常用“对症下药”这个成语比喻&#
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病入膏肓
相传,晋国的君主晋景公生病,先请来装神弄鬼的巫医替他治疗,病情反而有增无减.
于是,他派人到秦国求医.秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病.医缓的高明医术全国上下无人不知.
当医缓还在去晋国的路上时,晋景公做了个梦,梦见从他的病中跳出两个小人.其中一个说：“医缓是医术高明的医生,可不比前次那个巫医,他恐怕要抓住我们,该往哪里躲避呢”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面,叫‘膏肓’的那个地方去吧,看他能把我们怎么样”医缓到了晋国,给晋景公辨症后为难地说：“这病不可治了,病在膏肓,不能采取攻伐的治法,何况药物也不能到达那里去发挥药效.”
后来,人们常用“病入膏肓”形容病情严重,难以医救.这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步.
讳疾忌医
春秋时期,名医扁鹊医术高明,经常出入宫廷为君王治病.有一天,扁鹊巡诊去见蔡桓公.礼毕,他侍立于桓公身旁细心观察其面容,然后说道：“我发现君王的皮肤有病.您应及时治疗,以防病情加重.”桓公不以为然地说：“我一点病也没有,用不着什么治疗.”扁鹊走后,桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能,把别人健康的身体说成是被医治好的,来作为自己的功劳,我不信这一套.”
十天以后,扁鹊第二次去见桓公.他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了.如果不治疗,病情还会加重.”桓公不相信.扁鹊走后,他深感不快.
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又过了十天,扁鹊第三次去见桓公.他看了看桓公,说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了.如果不赶紧医治,病情将会恶化.”桓公仍不相信.他对“病情变坏”的说法更加反感.
照旧隔了十天,扁鹊第四次去见桓公.两人刚一见面,扁鹊扭头就走.这一下倒把桓公搞糊涂了.他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因.扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病,用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面,用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃,服草药汤剂还有疗效.可是目前他的病已入骨髓,人间医术就无能为力了.得这种病的人能否保住性命,生杀大权在阎王爷手中.我若再说自己精通医道,手到病除,必将遭来祸害.”
五天过后,桓公浑身疼痛难忍.他感到情况不妙,主动要求找扁鹊来治病.派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了.”桓公这时后悔莫及.最终,他挣扎着在痛苦中死去.
橘井泉香
过去的中药铺,常会在门口悬挂一块“橘井泉香”的匾额.
相传,西汉年间,湖南郴州东门外一位潘氏姑娘在河边洗衣时遇奇怀孕,并生下苏耽,即后来的苏仙.
苏耽出生后鹤覆鹿乳,长大后孝敬母亲,得异人授仙术,通医道,识百药,聪颖勤奋,为民治病,造福乡里,后来跨鹤升仙.在走之前他对母亲说,明年郡里将有大疫,并教母亲用房前的井水和井旁边的桔树叶子熬汤来救治郡民.
第二年,郴州果然发生了瘟疫.当疫情发生之后,苏母按照苏耽的嘱咐,用房前的一升井水煮一片桔叶给郡民喝,救活了不少人.自此,“橘井泉香”这一典故就流传下来.
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