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关于博物馆相关论文范文素材,与最后的莫日根相关毕业论文提纲
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臂成90°直角,让鹞鹰稳稳地用两个利爪抓住他的皮衣.这应该是狩猎的预备姿势,因为在我的印象里,这个猎人即将微震手臂,鹞鹰便展开双翅向奔跑的猎物飞去等我曾有幸与一只尚未成年的鹞鹰面面相觑,那是在母亲一位朋友家六楼的楼房里.我见到它的时候,它早已放弃之前每日拼命向玻璃窗冲撞的徒劳之举,它肯定以为可以让自己振翅高飞的天空就在眼前.
它的栖息之地是与天花板只有几十厘米之隔的铝制暖气管,有时是那个阿姨家壮硕的橡皮树.见到生人进屋,小鹞鹰惊恐地扑扇翅膀,可楼房的天花板只有三米高,它怎么飞也离我们那么近.
后来,是一块精瘦肉安抚了它.阿姨非常自豪地像是表演一样切了一块精瘦肉放在窗台,小鹞鹰飞下来用爪子踩住,而后低头用喙一次次地叼食,阿姨开心地对我们说：“你看!你看!它就这么吃!”她为拥有了一个与众不同的宠物而欣喜并骄傲,一点不管是她的夫君在林子网鸟时意外地套了谁家的“孩子”回来.
过了一些日子,听说那位阿姨终究因为于心不忍将小鹞鹰放生了,只是不知过惯了饭来张口生活的它能否在林中自由地翱翔.
野兽的眼睛在夜里是落下的星星.
扛着枪的人,不再需要马、犬、鹰.他们不叫猎人、不叫莫日根,他们被人厌恶地叫做偷猎者.偷猎者不用像莫日根一样,通过野兽的粪便和脚印揣测它的体重和踪迹,不用花费很多的时间去追寻一头合适的猎物,不用整夜窝在雪地里只为一顿饱餐.
偷猎者就像投机倒把的商人,他们利用人类文明的发展“发明”了一种新型狩猎方式,方便快捷,被称作“照灯”打猎――他们的工具司空见惯,一辆汽车、一个强光灯,他们只需开着大车随意在林中停下,用长长的电线把强光灯和汽车电瓶连接,然后在深夜探照那些草丛里的“星星”.
不需要任何技术含量,反正他们有的是时间,他们就像踩狗屎一样碰运气,能否遇到野兽或者遇到多少野兽,完全凭运气.当野兽们因为好奇而张开双眼,被强光照射的眼睛反射出的光芒便成了它们让人夺命的靶子,偷猎者们只需在百十米射程内用装有高倍瞄准镜的步枪射杀.枪声落下,那些明亮的星星就永远地熄灭了.谁也来不及为它们的死去哭泣,因为偷猎者见到两个便射杀一双,从不手下留情,他们的杀戮毫无底线,他们的目的只有沾满血腥汗臭的人民币.
我见过的那只自由的白狐,我为你祈祷,希望你那一身本是保护你的、用来御寒的美丽皮毛不要为你惹来杀身之祸,即便有祸,也希望你能逢凶化吉,让属于你的星星闪耀得更久一些.
在我以为莫日根已经消亡的年代,还有一个猎人在坚守.
在大兴安岭腹地有一个曾经的猎民村,现在盖起砖房、建起学校,这个自称“苏莫日根”的人便是这个学校的老师.他在狩猎的同时,也像我一样痛恨那些偷猎者,也痛恨那些因没有猎枪便在林中设下陷阱的村民.
他养着马、养着犬、养着刀,他像传统的猎人那样在林间穿梭、追踪,他喜欢将偶尔猎获的动物用马匹驮回村里,让猎犬在一旁轻松快乐地奔跑.与此同时,他也跟现代人一样使用手机、电脑、网络,开博客、遛网页,曾在电影中客串过猎人群众演员的小角色,喜欢阅读海子的诗歌“面向大海,春暖花开”,进山狩猎时还会带着路遥的长篇小说《平凡的世界》,若不是因为他毫不示弱给现代人的“潮”,我还无法了解到在大山的皱褶里,还有这样一个寂寞的莫日根.
在狩猎还是重要生产方式之一的年代,猎人们要去打猎通常会组成一个“阿讷个马贝”,翻译成汉语大概是“野外露营狩猎小组”的意思.到了森林深处,每个猎人都有各自的职责――看帐篷煮饭的、专门驱赶动物的、原地伺机开枪的等等,他们的分工如同格林童话《老鼠、小鸟和香肠》,要根据每个人的特长承担不同的职责,比如,看帐篷煮饭的大概是枪法不佳的一位.
本文出处 http://www.sxsky.net/zhengzhi/050102936.html
可如今,这位苏莫日根要一个人完成一个“阿讷个马贝”要做的所有事――自己搭帐篷、自己拾干柴、自己去河边砍回冰块.我想象这样一个场景――过去“阿讷个马贝”的成员在进山的路上用达斡尔语互相开着玩笑,笑声惊飞飞禽,他们抽着旱烟,在林中留下他们的味道和踪迹；而苏莫日根,他的脚步无声,可能只是偶尔踩断一根枯枝,他的背影落寞,可能只是偶尔唤一唤由于得意忘形而跑远的狗,他骑在马上,会不会有一种“古道西风瘦马”的凄凉?
有人骂他,有人颂他.
他说,我的所作所为,只是怕遗忘.
每当我看到他射杀一只野鸭,我会因为无辜的死亡而悲愤；可再当我看到他骑在马上那似来自血源的模样,我又因民俗的保留而欣喜,这是一种两难的心境,就像鄂温克族作家乌热尔图在他的随笔《猎枪在颤抖》中说的那样：
“等叫我担心的是当我再一次端起不肯放下的猎枪的时候,它在我的手中也许会抖动、会尖叫,那将令我伤心,因为我承接的是一种文化,就我个人而言,也养成了一些林中猎手难以去除的恶习,变成一个做梦都在出猎的、处于两难心态的狩猎者.”
虽然苏莫日根以他自己的生命在坚守着,他偶尔也会带儿子进入山林纵马狂奔,吸纳原始的、血性的气息,但他依然不能以儿子的前途为代价,依然要让儿子参加高考,去往更广阔的世界.
“外面的世界很精彩、外面的世界很无奈”.
我们即便是石头,也会被时代的洪流冲刷成沙.
他们,是最后的莫日根,我真不知是该庆幸,还是悲哀.
选自《边疆文学》2013年第6期）
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