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文学翻译方面论文范文检索,与我把唐诗宋词翻译成英文相关本科毕业论文范文
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许渊冲,中国当代著名翻译家,毕生致力于中国古典诗词英法翻译事业,开创了中国学派的翻译理论,为促进中国文化的国际传播作出了重要贡献.荣获国际翻译界最高奖项之一――2014“北极光”杰出文学翻译奖,成为首位获此殊荣的中国翻译家.
近日,本刊记者走进北京大学畅春园,看望了93岁仍笔耕不辍的许渊冲先生,并约他写下了这篇回忆文章.
莫非在《一切不能重返的“回忆”》一文中说：“回忆是另一种生活.没有值得回忆的人生,是失败的人生,而美好的哪怕是痛苦的回忆,则保证了一个人照样活上两辈子.”
其实,回忆不只是简单地回忆过去,还可以有事后的补充理解,今昔对比,或者留恋往事,或者觉今是而昨非,那就是推陈出新了.
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回忆过去,我是如何不断超越自我,最后做到超越前人的呢?
首先,我在小学时代并不喜欢英文,觉得英文发音别扭,字形没有意义,远远不如中文,做梦也没想到后来会有兴趣.到了初中,情况并没有好转；到了高中一年级,甚至英文有不及格的危险；不料到了高二,背熟30篇短文并且模仿作文之后,忽然一下融会贯通,考试成绩从中等一跃而为全班第二,这就克服了自己甘居中游的思想,摆脱了不如人的心理,超越了不喜欢英文的自我.
更重要的是,表叔熊式一用英文写的剧本《王宝钏》在英美上演,名利双收,成了我们家崇拜的人物.但我只是心向往之,至于自己能不能达到他那样的水平,又是可望而不可即的事情.
当时,清华和北大、南开组成了西南联大,我考入了联大外文系,又一次克服了自己不如人的心理.但是联大人才济济,多是全国精英,我第一年的英文考试成绩,比同班物理系的杨振宁还少一分,比外文系第一名张苏生更是少了10分,于是一则以喜,一则以忧.喜的是除杨振宁外,我的成绩高于全组同学；忧的是比张苏生还差得远呢.不如人的思想又复活了.
因为差距太大,甚至不敢妄想超越.哪里想到,第二年和张苏生同班上《欧洲文学史》时,我的成绩居然比她多了两分,成了全班第一,加上《一年俄文》考了100分,《一年法文》考了99分,这几乎可和杨振宁一年级《物理》和《微积分》的成绩媲美了,心中暗暗得意.但杨振宁门门功课都好,我的《英诗》、《散文》、《小说》、《戏剧》成绩平平,所以不敢得意忘形.
联大4年,我的心态还是喜忧参半,喜的是不见得不如人,忧的是未必能赶超前人.
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在那个时期,翻译作品流行全国.鲁迅的“直译论”为很多进步作家所接受,对我起了很大的作用.但我读了直译的文学作品,基本上都不喜欢,这就是李政道说的“看出前人的弱点”.
我喜欢的翻译,美国的有赛珍珠的《大地》,法国的有高乃伊的《熙德》；后来更喜欢的有朱生豪译的莎士比亚的戏剧,傅雷翻译的巴尔扎克和罗曼罗兰的小说.如朱译的《罗密欧与朱丽叶》最后两句：“古往今来多少离合悲欢,谁曾见这样的哀怨辛酸?”几乎可以说是胜过了原文.傅译的《约翰克里斯托夫》第一句：“江声浩荡,自屋后升起.”影响之大,也可以说是不在原作之下.因此,从前人的实践看来,我认为直译不如意译.而在理论上呢?
联大第―个开翻译课的是吴宓先生.他说,翻译要通过现象见本质,通过文字见意义,不能译词而不译意.我觉得吴先生的译论和鲁迅的不同,鲁迅主张直译,我看就是译词；吴先生主张译意,我看就是意译.而根据老子说的“道可道,非常道；名可名,非常名”看来,如果第一个“道”指翻译之道,那第二个“道”就是知道,“常道”却是指直译之道.这就是说：翻译之道是可以知道的,但并不是直译之道.“名可名,非常名”意思是实物是可以有名字的,但名字并不等于实物,因为名和实之间还有矛盾.同样的道理,可以说“译可译,非直译”.因为直译往往是译词而不是译意,而词和意有时统一,有时矛盾.统一时可以直译,矛盾时就不能直译了.这是我用老子的学说来说明吴先生的译论,是不是可以说推进了一步?
除了吴先生外,钱锺书先生提出翻译的“化境”,对我也有影响.他在《林纾的翻译》一文中说：“译者运用‘归宿语言’超过作者运用‘出发语言’的本领,或译本在文笔上优于原作,都有可能性.”上面说的朱译和傅译就说明了这种可能.但并不是说译者文笔优于作者,而是说“归宿语言”（译语）的历史比“出发语言”（源语）更悠久,内容更丰富,具有一种优势,而译者充分发挥了这种优势,就使译文胜过原文了.这可能是我对钱先生译论的补充说明.
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两三千年来,多少绝代佳人烟消玉殒.如辛弃疾说的,“君不见玉环飞燕皆尘土?”多少龙楼凤阁,成了断壁残垣.如《桃花扇》中说的,“俺曾见,金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消?”多少王国土崩瓦解.如英国诗人拜伦说的：“希腊,罗马,迦太基,而今在哪里?海洋į
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但是,华夏文化的瑰宝唐宋诗词,却依然闪烁着智慧的光辉,陶冶着人们的性情.
回忆起自己对唐宋诗词的感情,却是16岁在中学时培养起来的.那时日本侵略军占领了南京,进行了大屠杀.我所在的南昌第二中学奉命解散,我们不得不离开家乡,开始流亡的生活.那时读到南唐后主李煜的词句：“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.”觉得一千年前李后主国亡家破的痛苦,和一千年后莘莘学子离乡背井的哀愁,几乎是一脉相承的.李煜“仓皇辞庙日,挥泪对宫娥”的故宫,正在今天的南京,而南唐中主宫殿的遗址就在南昌第二中学的校址皇殿侧.因此,我和这位南唐国主之间,更感到有千丝万缕、心心相印、息息相通、剪不断的联系.
我从南昌逃到赣州,看到章贡二水汇合处的八景台,不禁想起辛弃疾词中的“郁孤台下清江水,中间多少行人泪!”那时郁孤台虽然改名八景台,但清江水中的旧泪未干,而今又添新泪了.读到白居易《长相思》中的“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁.”我想,如果改成：“章水流,贡水流,流到赣州古渡头,青山点点愁.”那不就写出了我当时的眼中之景和心中之情吗?尤其是《长相思》下半阕：“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼.”简直可以一字不改,就写出了国难期间流亡学子收复失地,还我河山的心情.后来,我在香港出版的《唐宋词一百首》中把这首《长相思》译成英文.中国知识分子经历了8年的抗日战争,看到了日本军国主义的覆灭；又经历了4年的解放战争,看到了蒋家王朝的崩溃.到了20世纪50年代,再经历了“一三五七九,运动年年有”的时期；60年代,更经历了登峰造极的“文化大革命”,唐宋诗词也受到了“破四旧”的劫难；到了70年代,总算看到了“四人帮”的垮台；80年代,更迎来了改革开放的春天,唐宋诗词也得到了新生.1986年,香港出版了我英译的
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