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哲学是一门古老的学科,它处于各种学科金字塔的顶端,从逻辑和思维层面进行延伸和拓展,任何学科的最顶端研究所指都为哲学问题,而政治、科学、法律、宗教、伦理道德、美学、逻辑学更是哲学不可或缺的研究对象或者组成部分.


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希腊人将哲学称为“爱智慧之学”,赋予其透过现象看本质,探寻世界本源和世界普遍规律的使命.因此,关于某个事物或者某个问题的哲学研究也就成为人们探究一个事物是什么,如何生成,因什么存在,将会如何发展,其演变规律何在等根本性问题的代指.

哲学是世界观和方法论的统一.哲学研究既包括对涉及世界观的基本问题,即精神和物质、思维和存在关系问题的研究,还包括认识事物的方法、手段、规则等在内的一套方法论.如唯物主义和唯心主义,其本身既包括对物质本身存在形态的判断,也包括看待事物的一套方法,即:是动态的还是静态的,是辩证的还是绝对的等等.思维方式决定认知结果.以哲学研究的态度去分析和理解社会问题,也意味着既要找准问题,又要以正确的方法去认识、分析和解决问题.

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当前中国发展形势严峻,利益冲突、价值矛盾错综复杂,人们参与社会问题探讨的热情日益高涨,争议也更加激烈.如何在错综复杂的形势中不迷失方向,如何化解利益冲突,寻求价值共识,对于社会发展而言意义重大.

今天我们以哲学的名义,选择有关社会发展基本问题和核心价值的话题进行探讨,意在以此为例,正视争议、凝聚共识,更在提倡一种“

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;求智慧”的精神,主张无论学术讨论或社会实践都能回归根本,探究事物的因果规律,找准问题、研究透方法,以理性务实的态度推动社会稳步良性发展.

以传统文化的传承为例,中国共产党提出道路自信、理论自信、制度自信的主张,但是纵观中国近代史,似乎执政党对于传统文化的态度和政策并不总是一样的,执政之初的否定和批判,如今的继承和发扬,其转变的依据何在?是彻底的转向,还是有其连贯性?影响执政党对于传统文化态度和政策的因素有哪些?传统文化与马克思主义文化以及西方文化的关系何在?随着传统文化所处坐标的复杂化,对其的批判、继承和创新选择标准有何不同,如何平衡?经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于经济基础,没有不变的文化,也没有对待文化不变的态度和政策,虽然有些变化与人们的期望有落差,但社会就是在这样的更迭中发展的.

本期我们邀请哲学相关领域知名学者就文化、价值论和国家治理与社会发展相关的主题进行分析,无论对于社会基本问题而言或者是哲学研究而言,能呈现的都不足这些领域的万分之一,唯其思辨方法和求真态度以飨读者.

―人民论坛“特别策划”组

在传统文化的现代化转型中,我们还需要特别把握中国传统文化尤其是儒家思想发展的三个历史特点.一是儒家思想虽长期居于主导地位但始终和其他学术处于和而不同的局面之中;二是能顺应社会发展而与时迁移、应物变化,因而具有长久的生命力;三是坚持经世致用原则,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来.

―李志峰乐爱国

任何社会思潮和制度从来都是一定价值观念的产物,有其特定的价值取向,有其追求的价值目标,社会主义也不例外.当前要在坚持社会主义本质、反映社会主义价值、遵循社会主义制度的基础上,培育社会主义核心价值观,澄清社会主义价值本源,消除对社会主义和社会主义核心价值观的误解,并结合全球化时代、信息化时代的崭新时代特征,不断深化价值研究新途径,创新价值研究新视野,赋予价值研究新内涵,拓展价值研究新领域,进而科学描述和阐释未来社会主义发展过程中的价值言说.

―王学俭

虽然价值观的多元化在一定程度上促进了社会的开放性和人们行为选择的自主性与多样性,对于激发社会活力和推动社会进步具有一定的积极意义.但是在一个国家和社会发展过程中,如果价值观过于多元化、甚至“碎片化”,缺少一种社会核心价值观来引领,势必给国家和社会的发展带来诸多不稳定的因素,成为国家治理现代化的重大挑战.

―苗瑞丹徐雅芬

理解当前中国的公正问题,一方面需要突出权利维度,另一方面又需要突出平等维度.这不仅是由于权利与平等之间存在一种天然的对置,同时也是因为,我们既面对着来自于权利变异的不公正,也面对着来自于结果不平等的不公正.除了把握权利维度与平等维度之外,还要把握道德维度.只有将道德补入进来,厘定道德维度,才能填补法留下的空地,实现公正的价值.


本文出处 http://www.sxsky.net/zhengzhi/050137598.html

―李佃来

中国梦的提出是中国共产党对新时期世界和平问题认识的新飞跃.中国特色社会主义是主张和平的社会主义,中国梦也是世界和平梦.作为和谐世界建设的重要载体的“中国梦”的实现,必将为全世界的和平发展增添强大动力.马克思主义世界和平观,对和谐世界的构建以及世界和平进程的有利推动具有重要的理论意义和现实意义,是中国共产党必须坚持的理论原则.

―房广顺张雷

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