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摘要：家庭是个体与社会接触、步入自己人生的起点.家庭教育的重要性众所周知.笔者通过长达一个月的参与观察,结合问卷法、访谈法,试图了解彝族传统家庭教育现状,通过归因分析试图找出宁蒗县彝族家庭教育中凸显的优势及其存在的相关缺陷.

关键词：教育文化功能；彝族；家庭教育；参与观察；深度访谈

一、问题提出

作为我国人数较为众多的少数民族之一,彝族青少年的教育问题直接关系着全民素质的提高.过去由于种种历史文化原因,彝族学校教育起步晚、发展缓慢,家庭教育可以说是当下的彝族文化传承唯一的“救命稻草”.建国后,随着全国统一教材在各地学校全面推行,当地彝族社会渐渐认识到传承与保护民族文化之重要性,家庭教育开始由“失势”逐渐“受宠”,甚至出现“专宠”.因此笔者认为十分有必要对该群体家庭教育进行研究探讨.

二、调查方法与被抽样调查地区及调查对象基本情况

（一）调查方法.本调查主要采用访谈法,同时辅之以问卷调查法来达到较为深入的了解.设计的问卷分为两个部分,即对家长的问卷和对孩子的问卷两套,其设计思路均不同.问卷发放总数为240份,其中120份家长问卷,120份孩子问卷.回收问卷共计226份,问卷的有效率为94%,符合规定.

（二）被抽样调查地区及调查对象的基本情况.云南丽江市宁蒗县彝族自治县,即“小凉山”,地处川滇交界处.现居12个民族,其中彝族人口占总人口的60.75%；2003年末,根据新的脱贫标准,全县尚有19.14万贫困人口,绝对贫困人口有6.28万,是典型的山、少、边、穷县.①由于历史和地理原因,宁蒗县的大部分彝族至今一直保留着较为完整的原始民族风俗,极少受到其他民族的影响.这也是本次研究选取宁蒗县作为调查点的主要原因之一.

彝族传统家庭教育现状的访报告参考属性评定
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本调查选取宁蒗县的一所民族中学,从初中在校生中随机抽取了160名中学生,给他们及其家长发放了调查问卷.再从160名中学生中随机抽取8名学生样本,由两位调查者就相关问题依次进行深度访谈.

三、结果与分析

家庭教育是指父母或家庭年长者自觉地、有意识地按照一定社会要求,通过自己的言传身教,对子女实施一定教育影响的社会活动②.因此要想对某一民族的家庭教育进行全面的调查研究,必然涉及该民族家庭教育的主要内容、影响因素等.

（一）宁蒗县彝族家庭教育的主要内容.不同的民族,由于历史和文化的原因,家庭教育的主要内容不尽相同.对于彝族而言,道德礼仪占据了家庭教育中绝对的优势.

受访学生林林一脸好奇的表情谈到：“在我家,每次过节,很多家族长辈根本不关心我们的学习成绩,反而经常讲‘要好好做人,否则等’之类的话.”

对于生活在这个小县城的彝族来说,家族长辈会借用民族历史传说或者寓言故事,告诉他们“以后不要做什么,又或者一定要怎么样,否则等”,以或禁止性或命令式的语句约束孩子平时的行为表现,包括道德礼仪、生活技能、婚姻生育,极少提及学习成绩.

（二）宁蒗县彝族家庭教育的现状分析.每一位父母都想要为自己的孩子创设并提供最好的家庭教育,但这并非一日之功,需要太多因素的相互磨合、协作.笔者经过对比分析发现,影响宁蒗县彝族家庭教育质量的主要因素大体包括家长受教育水平、家长的职业、家庭的经济收入、家长的教养方式这四个方面.

（1）家长受教育水平.按常理来说,家长的受教育水平必然影响家庭教育实施效果.学生芹芹始终活泼爱笑.而当笔者以玩笑式的语气问及其父母时,她似乎刻意收起微笑答道：“小学的时候,我的阿哒、阿莫就告诉过我,将来呆在这大山里头只要有力气就不会饿死,我天天回家都要照顾弟弟,好让他们去田里收土豆,”说完,善良的女孩儿似乎习惯了用笑脸掩盖一切,强忍泪水笑对笔者说：“我也知道阿哒、阿莫每天都很累,一直用土豆养我跟弟弟,但是我上完初中就可以出去赚钱,他们就等”那一刻,在场的所有人在芹芹故作坚强的笑声中感受着鼻尖的阵阵酸涩.

而受访者雯雯的情况正好相反.雯雯爸爸大专毕业,妈妈高中毕业,在当地绝对算得上知识分子.&#