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1]30换句话说,只要是现实的人都需要进行物质生产活动,并且在实践活动中反过来同时也证明着自身的事实存在.“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物.一当人开始生产自己的生活资料的时候,这一步是由他们的肉体组织所决定的,人本身就开始把自己和动物区别开来.”[1]24-25实践不仅使人区别于动物,还使人区别于人本身即其他的社会人,人在生产中体现着自己、决定着自己,同时,为自己定型,实践不仅使我们人类区别于动物群体,并且在实践中人类群体自身也产生了区别.
（三）历史发展的四个因素：四种生产实践
首先是物质生活资料的生产.人类进行一切活动的前提是：生存.马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是：人们为了能够“创造历史”,必须能够生活.但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西.因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身.”[1]32人本身首先得保证自己生命的存在即有一定的物质生活资料,然后才能进行其他的一切活动,因而首先的和最主要的实践就是生产物质资料本身.
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其次是满足新的需要的生产.“第二个事实是,已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要.”[1]32人类在满足了第一类需要即能够维持生命的前提下又会产生新的需要,并且是高于生存的需要即物质资料的再生产.为了使这类需要得到满足,便在第一类实践的基础上开展第二类实践.
第三、生命的生产和再生产.除了以上的两类实践以外,人类本身也需要生产和再生产,“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是：每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即繁殖.”[1]33人类除了进行对外部世界改造的生产,也进行着对人类自身的生产,这类实践是对人类社会延续的保证.
第四、社会关系的生产和再生产.“这样,生命的生产――无论是自己生命的生产（通过劳动）或他人生命的生产（通过生育）――立即表现为双重关系：一方面是自然关系；另一方面是社会关系；社会关系的含义是指许多个人的合作”,[1]34同时,我们必须要认识到这四个方面并不是相互分离和彼此独立的,它们应当是同时存在着并伴随着人类的发展而发展着的.因此,从文本中我们看到了这四类实践,同时,这四类不同的实践共同构成人类社会改造自身和外部世界的实践,构成了推动社会历史进步的动力.
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社,1995.
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