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作者简介：吴招娣,武汉纺织大学艺术与设计学院硕士研究生在读,主修专业：环境艺术设计专业

摘要：扎哈哈迪德是现代主义最为重要的建筑大师之一,在她创造了这十年最为前卫的建筑时,她的建筑给人以一种汇聚、重叠、然后分散的建筑形式之美,不但是现代主义建筑的杰出代表也深深的触到了罗马的过去.本文旨通过对当代著名建筑师扎哈哈迪德的新锐建筑的解析,探寻这个时代人们对于建筑的审美情结.

当代新锐建筑与大众审美心理参考属性评定
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关键词：扎哈哈迪德、新锐建筑、大众审美

中图分类号：J605文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01

十九世纪,科学开始昌明,工业革命后商品经济越发繁荣,民主得到进一步发展,这时的商业建筑呈现出另一片繁茂景象,百层的摩天阁、光怪陆离的玻璃建筑、合抱不交的写字楼、办公所、旅馆、酒楼、百货公司等等琳琅满目,世界第二大都市纽约也几乎成为了商业建筑的森林.

一、建筑形式的发展

纵观人类建筑艺术的发展史,不同时代的建筑形式也表现不一,其本质是不同时代的社会性质和人们建筑审美的变化有关.从古埃及到现代,世间最伟大的建筑主要经过了五次变更,埃及的坟墓、希腊的神殿、中世纪的教堂、近代的宫室,到了现代则是商业建筑.埃及时期帝王幻想死而复生,为了握得绝对的权威,受万民参拜,故而将自己的坟墓造得极高、极大,以到达威慑百姓使其不敢造反的目的.希腊时期,希腊联盟国为了制胜波斯,大力发展国内文化,并修理先年被波斯军毁坏的卫城供养雅典市的守卫神以巩固人心,这些全世界最优良、精美的神殿建筑形式、姿态优美,在团结民心方面也具有不可估量的作用.中世纪的教堂建筑与这一时期的基督教盛行也具有不可分割的联系,罗马的君士坦丁大帝将基督教定位国教,在教堂内供养圣像,并利用宗教来维持帝业,在建筑形式上教堂建筑以高和尖为特色,象征人的灵魂升天.不同时代建筑的表现形式也有很大的差异,到了近代文艺复兴以后,建筑的主题逐渐由“宗教”转向“人生”,但由于民主制度不够完善,这时的“人生”主要表现为少数统治者的“人生”,最为典型的代表为法国路易十四时期的凡尔赛宫殿,形式秀丽纤巧、极为富丽堂皇,呈现出极为浓厚的个人物质繁荣景象.现代社会,其建筑形式多表现为百层的摩天阁、光怪陆离的玻璃建筑等,反映了一个时代人们的物质、精神文化发展,对人们的物质文化生活和精神文化生活都产生了不可估量的现实性影响.

二、从扎哈哈迪德看这个时代不安分的异想天开

要说当代新锐建筑师,就算只能说一位也毫无疑问非他莫属――扎哈哈迪德,这位红透整个建筑界,站在时代前沿有着神一般超凡创造力的女人.即使你不能了解她的每一座建筑,但当你看见一座,形态、材质都只能用超现实语言来形容的建筑时,不用怀疑,那就是来自扎哈哈迪德,她的建筑总能以复杂、异常和自相矛盾的造型表现出更新的轮廓.虚与实、轻与重、固定与流动、开放与封闭、无光泽与透明等等,扎哈的建筑形式讲求新的结构、新视点,追求精神和灵魂的真正自由.当我们为扎哈建筑的形式美惊叹时,不禁有人会问,扎哈的建筑到底是英雄造时势,在我看来,毫无疑问是时代造就了扎哈,因为这个时代的物质文明空前繁荣,时代精神也空前的宽容和开放.设想时间倒退到一百年前,不但是科技水平没有达到建造扎哈式建筑的要求,就算是科技水平达到了建造建筑的要求,人们是否会将其视为怪物并引来如潮般的指责与批评也成为令人质疑的问题.因此,在我看来,一方面是扎哈自身的个人素养.另一方面是这个时代提供给了扎哈一种可能性,这种可能性既是来自物质的,也是来自精神的.如丹麦著名建筑师盖尔在其著作“交往与空间”中就谈到,为什么高速公路上会有那么大的广告牌,这是因为在高速行驶中只有巨大的东西才能吸引人的注意力.同样的道理,在现代都市人快节奏的生活中,每个人的感知力都在慢慢衰弱,对外物越来越失去敏感,只有强刺激才会使他们从麻木中感到有种被震动的感觉.所以,人群开始追求有强烈感官刺激的东西.于是,超现实的“怪异”建筑便走进了人们的视线,时代的不安分于造就了扎哈哈迪德,她的作品使人们为之一振,出位、新奇、怪诞,就算是最标新立异的人也不得不承认扎哈的建筑给人前所未有的冲击.从社会学得角度来说,扎哈的建筑在深层次上反应和满足了现代人们的精神需求,她为现代人类不安分的情绪找到了一个出口,与其说扎哈创造了一种审美不如说扎哈适应了一种审美的需要.

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三、从扎哈哈迪德看这个时代的建筑情结

（一）从环境友好型的节能建筑中看这个时代的环保精神

在能源价格飞速上涨的今天,新能源的应用越来越受到各行各业的

建筑师方面有关论文范文数据库;重视,建筑业也不例外.稍稍关心建筑的人都会知道,许多采用玻璃幕墙的建筑会尽量采用高科技含量的玻璃,这些玻璃不但隔热、抗紫外线辐射,同时有的还具有自动清洁功能,甚至还能收集太阳能.很多家庭也都采用屋顶安装太阳能收集的装置以获取能源.除了在建筑取材方面,在建筑的营造方式上,人们也十分注重节能环保理念,如扎哈的建筑很多都采用天窗的采光形式,实验表明,1大小的天窗所引入的日光量是同样尺寸的边窗的3倍之多.相当多大型建筑采用天光照明的确可以省下大笔能源开支,对于家庭来说更是如此.从心理学角度来说,阳光也不仅是照明那么简单,她给心理状态带来的积极影响也是相当重要的,就像沐浴在阳光中谁都会心情舒畅,长时间在单调的白炽灯或日光灯照明下,谁都会头昏脑胀,工作效率低下.因此我们不难理解为什么现代人们会那么喜爱天窗,也不难理解为什么人们觉得讲日光引入建筑室内空间会使整个建筑生动起来.

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（二）从个性化的建筑语言之中看这个时代建筑的个性化情结

如果说现代很多建筑师们还在自然与超自然中做调和的话,扎哈的建筑更愿意从个性化中引导人们回归自然,他希望自己的建筑能够成为人们感受自然的一种全新的媒介.独特、新奇的建筑形式下给世人提供一种融入自然地可能性,通过隐喻的形式最大程度维护和提高建筑的自然特性.如扎哈最著名的代表作21世纪国家美术馆“MAXXI”,这座建筑融入了维亚马萨乔的城市肌理,并在其中开辟了一条步行街,像一个潜在的巨型体量被流动的方向消解.既是一个城市的重要组成因素,也是欣赏艺术好出去的感性建筑,在扎哈的建筑理念中建筑是一个类城市的场,一个可以徜徉其中的世界,而非一个标志性的物件,“MAXXI”巨大的体量、扭曲的造型、以一种近乎神秘的方式操纵着光线的流动,加强了整个博物馆的空间流动感,复杂而神秘给人以无限的想象.这座博物馆为佛拉米尼奥区注入了创新的活力,同时也为游客提供了一个站在历史名城中思考未来的平台.