戏台有关论文范文文献,与广西汉族戏台装饰特色相关毕业论文

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摘 要：在广西汉族地区,建于明清时期遗留下来的古戏台装饰华美,传承历史文脉,体现地域性特点.笔者以广西汉族戏台建筑的装饰构件为主要研究对象,研究戏台的装饰地域性特点,装饰内涵和戏台建筑与广西汉文化分区的联系.

关 键 词：古戏台；汉族；广西；戏台装饰；广府建筑

一座建筑不仅担负着作为功能空间的物质功能,同时也担负着表达、传承特定文化的精神功能.而戏台作为公共性文化建筑,为表达文化理念,便要依靠建筑的装饰,通过建筑构件及附属于其上的雕刻、绘画、色彩等,也体现了戏台的审美价值.戏台装饰的运用影响着戏台的空间营造,不同的装饰会营造出不同的空间氛围.古戏台作为一段凝固的历史,其装饰是所在时期的文化和历史的一种更加直观的表现与诠释.对研究历史,重现风土人情起着重要的作用.

戏台建筑的屋脊、隔扇、柱础、藻井、山墙等构件都可以成为工艺匠师们装饰的重点.通过彩绘、雕刻,使戏台锦上添花.戏台的装饰体现在彩绘、木雕、石雕、砖雕和玻璃构件上.木雕分浅浮雕、高浮雕以及透雕等类型,集中体现于露明的雀替、隔扇等构件上.石雕主要体现在柱础上,砖雕多见于山墙上,而琉璃饰件常用于屋脊、吻兽等屋顶构件上.

古戏台的装饰构件和装饰题材,给研究建筑历史提供了依据.广西汉族地区的古戏台大都是清代建成,笔者所调研的广西汉族戏台的装饰元素及构件,都有受到广府建筑、湘赣建筑体系影响的痕迹,在历史上,清政府对广西实施优渥的招民垦荒政策,大批湖南、广东人来到桂东北垦荒.湖南、广东两地的手工业移民及商业贸易为广西带来了新的戏曲形式,也为桂东北地区的建筑带来了新的形式、做法,并对广西戏台建筑的装饰产生了影响.

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1戏台的立面装饰

1.1脊饰

戏台建筑多为木构架,在正脊、戗脊、角脊有灰塑、琉璃等装饰构件.这些装饰构件有两个方面的作用.一方面,打破屋面单调的线条,屋面富有起伏变化,增加层次感；另一方面,装饰神兽有一定的象征意义,如鸱吻、鳌鱼、龙在古神话中会喷水,放置在屋脊上,具有象征性防火意义,而另一种常见的脊兽狮子则象征守卫,平安.

桂东北地区的戏台屋脊上,鳌鱼,宝葫芦,卷草等都是常见的装饰母题.如富川二龙潭古戏台（图1）、新乡舟坝村戏台（图2）；

朝东镇秀水村八房戏台正脊中间装饰有两条鳌鱼,两侧为夔龙纹,戗脊上装饰有蹲兽,翘角上还有卷草（图3）.这样的屋脊,让我们想到了广府建筑的博古脊（图4）,正脊上从中间到两侧依次为宝葫芦,鳌鱼和魁龙纹,这说明桂东北地区戏台建筑深受广府建筑影响,并与本地建筑特色相融合.

朝东镇秀水村水楼戏台正脊两端有卷草,向上翘起,与戗脊分开（图5）,与广府建筑的舟2脊（图6）类似.这些有广府建筑装饰特征的戏台出现在富川地区,但特征又不明显,其原因为该地区处在广府文化与湘赣文化交融的地带,同时收到两种文化的影响,从而同时表现出两种装饰特征.

桂东地区的戏台装饰则比较朴素,鳌鱼、卷草仍为常见母题,如黄田镇湖南会馆戏台,正脊上,青色的屋面上用褐色琉璃瓦拼成葫芦宝顶,正脊的两端装饰有彩色的灰塑鳌鱼（图7）.

1.2翘角

桂北戏台建筑的屋顶样式以歇山顶为主,有重檐歇山顶和单檐歇山顶.也有部分修缮过的戏台,没有保持原来的屋顶形制,存在少量的悬山顶与硬山顶.飞檐翘角是桂北戏台屋顶的一大特色,屋顶的四角,向上翘起,出檐深远,形如展翅的飞鸟,活泼轻盈,这种屋顶形式使建筑的形象变得轻松、舒展,富有变化,在功能上也增大了采光面,有利于屋面排水,保护屋檐下的木构架.如朝东镇秀水村八房戏台（图9）、朝东镇秀水村石余戏台（图10）、朝东镇秀水村水楼戏台,朝东镇秀水村水楼戏台的穿枋上还装饰了蝙蝠使翘角活泼美观.（图11）

广西戏台的起翘方式均采用,从前金柱伸出前檐柱的穿枋来承托翼角.桂东北地区的戏台起翘做法大致相同,是在角柱端头（或在金柱与转角檐柱间的转角穿枋的短柱上）伸出斜向的枋子与转角穿枋端头搭接,斜向枋子上斜立子角梁,老梁头端头与子角梁上端相接.①这样的做法能获得一个比较大的起翘角度.这种起翘方式为了承托子角梁,又有两种不同的做法,其中一种见于黄田镇湖南会馆戏台（图12）富川二龙潭戏台（图13）、莲山镇沙洲小学戏台等,挑檐桁与老角梁端头相连,起到一定的固定作用,并在挑檐桁和随桁枋间填以木板,在为翼角遮风避雨的同时,加强了其稳固性.①另一种做法在富川地区较为常见,其固定子角梁的方式,习惯在斜枋、子角梁、老角梁形成的钝角三角空间中填塞箴木,不设挑檐桁,直接以正、侧面伸出的生头木与斜向枋子与箴木相连①,这种方式见于秀水村的八房戏台（图9）、石余戏台（图10）与水楼戏台（图11）.

除上述所说的戏台起翘角度较大,在桂北与桂东北也存在一些戏台的起翘较小,这种做法是用生头木使桷板逐步升高,达到角梁的高度,靠桷板与角梁的高差以及角梁冲出的距离形成翼角.

位于贺州市黄田镇水岩坝大庙山的戏台是一座新建成的仿古戏台,在结构上运用了混凝土框架结构,但四角也采用了飞檐翘脚的形式（图14）,以此来看,翘角这种屋顶形式作为桂北戏台建筑的典型特点被传承下来,受到重视.

1.3藻井

天花藻井俗称“鸡笼罩”常见于宫殿、坛庙、寺庙建筑中,为了烘托庄严肃穆的空间气氛,在庄严的地王宝座上方或神圣的佛堂佛像上方,将中央的一片天花向上抬高,形成一个较高的空间,从而强调此空间地位的崇高.藻井的形式有方、矩形、八角、六角等.

在戏台顶部设置藻井有两方面的作用,首先是考虑到戏台唱戏的声音效果,在古代没有现达的灯光和音响设备,在没有扩音器,只能运用围护结构本身对声音起反射、吸收、扩散作用.藻井便起到聚拢声音的作用,使演员的唱腔显得更加珠圆玉润.从已有的研究数据来看,藻井为戏台空间提供了更为均匀的反射声,有藻井结构时反射声更加丰富,虽然对演员的互相听闻环境及支持度状况的改善作用不明显,但藻井结构能提供更多来自中垂面上的早期反射声,对乐手和演员而言,是极为有利的.②另一方面,天花藻井不仅起到声学作用,还使原本单调的戏台子增加了天花面的空间层次,藻井内部一般有精致的彩绘和雕刻,不仅增加了戏台的文化内涵,还使戏台显得更加雍容美观,对看戏的观众来说,获得了更多的视觉享受.桂东北地区的戏台多为双层八角形,如富川二龙潭戏台（图15）、朝东镇秀水村八房戏台、朝东镇秀水村石余戏台（图16）、朝东镇秀水村水楼戏台（图17）,藻井里有龙、凤等图案的彩绘.朝东镇秀水村的石余戏台是一座庙宇戏台,戏台对面是一座娘娘庙,其藻井为两层的八边形藻井,藻井正中绘有太极八卦图,藻井四壁则绘有送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘四位娘娘和其他神仙的画像,与娘娘庙相呼应.

恭城县嘉会乡九板戏台的藻井（图18）属于聚拢式,底部为“八边形”,中间向上隆起成半球形,整个造型具有强烈的向心性,在隆起的中心部位雕刻有一个垂花,藻井里绘有花鸟画.

除此之外,笔者所调研的戏台的天花藻井的形式还有七层八边形、单层矩形、六边形等.没有设置藻井的戏台大都采用彻上明造,将梁架裸露出来.

1.4山墙

不同建筑文化圈的山墙做法不尽相同,山墙便作为研究戏台受何种建筑文化圈影响的重要依据.广西的湘赣式建筑的山墙特征,在桂北地区如灵川、全州等体现得比较明显,砖砌的外墙保护着内部的木构架不受火灾的危害,外墙呈凹字形,向戏台的观演面方向开口,其两侧山墙的天际线以马头墙或人字山墙以及瓦檐作为收束,墙体大部分不抹灰,露出青砖.如全州县邵水镇塘口村四甲祠戏台的山墙（图19、图20）,在砖砌墙体上砌筑,在顺砖叠涩上

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