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思想政治教育类论文范文资料,与韩非子法治思想对当代思想政治教育的价值相关毕业论文格式
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摘 要：韩非子是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,中国古代著名法家思想的代表人物.批判地借鉴吸收韩非子法治思想合理部分,对于当代思想政治教育有非常重要的价值.
关 键 词：韩非子法治思想思想政治教育价值
一、韩非子法治思想的表现
(一)积极因素
1、在法治的地位和作用上,肯定“以法治国”.
韩非子思想的一个重要核心就是“法治”.他对法的理解在于“法者,编著之图籍,设之于官府,布之于百姓也.”众所周知,韩非子是荀子的学生,因而也继承了他老师关于人性的观点,即认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性有恶,须要由圣王及礼法的教化,来“化性起伪”使人格提高.而在这里韩非子认为礼法不可取,主张应该实行“法治”.“故明主审公私之分,审利害之地,奸乃无所乘.”“夫令必行,禁必止,人主之公义也；必行其私,信于朋友,不可为赏劝,不可为罚沮,人臣之私义也.私义行则乱,公义行则治,故公私有分.”从这里可以看出,韩非子主张运用“法”来禁止追求私利的行为,从而维护公利.虽然他所说的公利实际上指的是君主的利益,但是这并不妨碍他“以法治国”的理念.
2.在法治原则上,奉行“因时而变”.
韩非子立足于中国古代朴素的辩证法思想,强调“法治”应“因时而变”.在实践中,他主张改革图治,变法图强.他继承了商鞅“治世不一道,便国不法古”的思想传统,提出了“不期修古,不法常可”的观点,主张“世异则事异”,“事异则备变”.韩非用进化的历史观点分析了人类历史.他把人类历史分为上古、中古、近古,当今几个阶段,进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法,他认为如果当今之世还赞美尧、舜、汤、武之道必会惹来新圣耻笑,那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒.
3.在法治方法上,强调“严格治吏”.
韩非子作为战国末期的法家集大成者.他着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本.他推崇商鞅和申不害,同时指出,申商学说的最大缺点是没有把“法”与“术”结
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(二)消极因素
1、韩非法治思想的理论基础是“性恶论”.
人性论,是关于人的共同本质的理论.通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说.我国古代最先主张“性恶论”的是战国中期人荀子,他认为,人生来性就是恶的,后天教育可以由恶变善.他认为由于人人都有欲望追求,这是性中自有,这种对物质利益的追求就决定了人的性恶.所以他说：“人之性恶,其善者伪也等今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉.然则纵人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴.故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治.用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪矣.”而荀子的著名的门徒韩非子,是性恶说的坚定支持者.他就认为：“人无毛羽,不衣则不犯寒；上不属而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活.是以不免利欲之心.”正是因为人生来就是有这种“好利恶害”的本性,所以应该是也只能是用赏罚的手段来进行统治.但是他认为人生来就是没有道德心、羞耻心的,这从根本上否认了道德的价值.而且还夸大“法”的作用,认为法律足以扬善惩恶,不求人心良善.这是不可取的.
韩非法治思想强调君主专制,反对民主.法家思想都强调君主专制,韩非子作为法家的代表人物之一,其表现更是极端.他认为君主的权利至高无上,认为君即国家.国家的利益即是君主的利益,他曾说道：“君臣异心.君以计畜臣,臣以计事君.君臣之交,计也.害身而利国,臣弗为也；害国而利臣,君不为也.”其实质就是强调君主专制,反对民主.
二、韩非法治思想给予当代思想政治教育的启示
法治地位的思考韩非子的“以法治国”的思想对于当代思想政治教育有很强的现实意义.现在我们提倡“依法治国”,“以法治国”与“依法治国”虽然只有一字之差,其内涵却有本质的区别.“以法治国”是说用法律去治国,法律是一种用来治国的工具,这是传统的管理主义的法律观念,这种“法治”,主体是国家机关,是手中掌握权力的人,治理的对象是人民群众.“依法治国”是说治国必须依法,即治理国家的方式方法必须符合法律的规定,这是现代的控权主义的法律观念,这种“法治”,主体是人民,治理的对象是有可能滥用国家权力的当权者.可见,“以法治国”的实质是“以法治民”,而“依法治国”的实质是“依法治吏”.面对当代西方自由主义思潮的影响,我们要加强当代中国思想政治教育的意识形态功能,单单是从教育的角度是远远不够的,还要从制度上构建立体的防护网.制度带有根本性,制度不好,好人无法充分做好事；制度好,坏人不能放肆做坏事.
法治原则的审视
先秦法家的杰出代表人物韩非子在法治原则上提出“因时而变”的辩证法思想对我们仍有很重要的启示.没有科学理论的指导,思想政治教育的功能就很难得到有效的发挥.因此,要实现思想政治教育功能的最大化,首要的一点就是坚持理论的科学性和正确性.这包括两个方面：一是作为指导思想的理论要科学；二是作为思想政治教育内容的理论要科学.而要做到这一点就是要不断推进理论创新,保持马克思主义的旺盛生命力.要树立全局意识,着眼世界,面向未来.马克思主义不仅是一种意识形态,而且是一种科学的世界观和方法论.它不只是适用于哪一种社会形
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