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么这个国家毫无疑义就是一个没有完成的国家.近代以来的两次大革命,辛亥革命和共产革命,都不是建立在古典文明的基础上.在两个后革命时代,都有一些人讲革命与传统的关系.辛亥革命之后,戴季陶便特别将孙中山思想解释成为自尧舜至孔孟的仁义道德思想之继续.而现在,更有时贤言毛、刘都是儒家.但是,我们应该看到,晚清民初经师的建国理论,根本上没有实施的机会.在今天,我们仍然有必要回到辛亥革命前后,去看当时植根于更深厚传统的经师们的建国理想,有必要回到那个时代,去看没有经过现代学科污染的经学传统.

（陈壁生,中国人民大学国学院副教授）

注：本文为2012年度国家社会科学基金青年项目“民国今文经学研究”（批准号12CZX033）阶段性成果.

注释：

[1]梁漱溟：《中国文化要义》,《梁漱溟全集》,山东人民出版社,2005年版,第157页.

[2]梁漱溟：《中国文化要义》,第161页.

[3]梁启超：《中国史叙论》,《饮冰室合集》之六,中华书局,1989年版,第3页.

[4]梁启超：《新民说》,张、王忍之主编：《辛亥革命前十年间时论选集》,第122,123页.

[5]章太炎：《原经》,《国故论衡疏证》,中华书局,2008年,第305页.

[6]章太炎著,徐复注：《书详注》,上海古籍出版社,2008年,第224页.

[7]章太炎著,徐复注：《书详注》,第216页.

[8]章太炎著,徐复注：《书详注》,第222页.

[9]章太炎：《重刊古韵标准序》,《章氏丛书》,台北世界书局,1958年,第750页.