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咏叹调类有关论文范文参考文献,与巴洛克音乐星空中的璀璨明星相关发表论文
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中所包含的韵母连接和元音保持,理解词义,体会情感.要有意识地分析、区分英语与德国语音体系、英语与意大利语音体系声乐作品的异同,做到原汁原味、古色古香.三、“巴洛克”音乐风的标志性符号――“花唱走句”在《弥赛亚》中,亨德尔运用了巴洛克时期典型的歌曲发展手法――“花唱”,以此表达出“巴洛克时期音乐至高无上”的艺术理想.歌曲中某一诗句、词组或单词的一再重复,使歌曲的音乐旋律可以由作曲家任意扩展,从而形成“花唱”.例如,阶梯式的旋律扩展或旋律与伴奏部分的相互“追逐”,就是这种“花唱”的表现形式.有时,一个单独的音节处在一串富于表情的旋律音符中,原词的词义在伸展时,有可能已到了难以辨认的地步,这就要求演唱者使用娴熟的“花唱”技巧,使所有的旋律音符在自由延续之中,保持词义的连贯.
无论是男高、男中音声部还是女高、女中音声部的咏叹调,模进式的“花唱走句”随处可见.如同巴洛克时期建筑精心制作的旋涡饰物,显示出了没有一处不加修饰的充沛精力一样,上例华丽的“花唱”旋律,使音乐处于不断模进、扩展的状态,音乐的情绪逐渐高涨,当这种奔放的力量消耗殆尽时,歌曲也就戛然而止了.要唱好这种大段的“花唱走句”,演唱者必须准确把握住长乐句中的节奏重音,可将连续十六分音符的“花唱走句”,以4或8个音符为一组,每组开头唱出一个轻微的重音,在乐句、乐段之间有效控制力度的变化,使声音线条清晰、灵巧.为了突出旋律中的某一诗节、字节,要在保持气息的稳定、均匀的前提下,使声音更具有弹性,才能唱好这类带大跳音程和变化音的乐句,让宽广的旋律线条,勾勒出表情庄重、情绪悲怆、风格壮丽的场景.因此,歌唱者必须具备娴熟的演唱技巧以及良好的音准观念,才能唱好这首咏叹调中这一最为精彩的部分.
四、人声与器乐的“嬉戏”――“追逐模仿”
亨德尔在《弥赛亚》中的咏叹调,开头通常会由人声唱出一个“含苞待放”的短小乐句,即音乐主题.然后,才逐步变化,展开乐思.值得注意的是,这样的音乐主题的伴奏织体,往往安排得较为清晰、简单,音型与节奏则精致有序,歌声唱出音乐主题后,乐队伴奏都会以相同的音型,模仿主题,形成了一种前呼后应的“回声”效果.
《安慰我的百姓》是清唱剧的第一首声乐曲,表现了耶稣基督传教的神圣场面.亨德尔在用歌声唱出音乐主题之后,乐队伴奏予以模仿,象征着耶稣基督传播着充满爱与仁慈的福音,在尘世间的各个角落里回荡的情景,歌声及伴奏声部奏出的十六分音符的同音反复,表现了耶稣基督的安详平静和充满慈爱的语气.
亨德尔在创作完《阿利路亚》这部经典合唱曲后,自己被感动得热泪盈眶,曾对他的仆人说到,“当我在写作这部作品时,我真的看见了天国,上帝就出现在我的眼前等”在伦敦成功上演了这部作品后,一位英国贵族对亨德尔在《弥赛亚》中所反映出的娱乐性给予了高度的赞扬,亨德尔却说：“如果人们在这部作品中只获得了娱乐,我将感到遗憾.因为,我想让它们变得更好些等”
在此,我们除了感受这部作品所反映的崇高精神内涵与作品构思精妙伟大之外,还能感受到大师的高尚艺术境界.贝多芬说：“他是我们所有人中最伟大的一个等”的确令人折服.
参考文献：
[1]（美）约瑟夫马克利斯.西方音乐欣赏[M].北京：人民音乐出版社,2001.
[2]刘志明.西方音乐史与风格[M].北京：大陆书店出版社,2003.6.
[3]于润洋.西方音乐通史[M].上海：上海音乐出版社,2006.
[4]刘新丛,刘正夫.欧洲声乐史[M].北京：中国青年出版社,2004.
（作者单位：浙江省慈溪市周巷中学315324）
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