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201;“世界动一动”,“愤青”们就会迅速做出反应.但在日常生活中,他们不会因为内心的愤怒而直言不讳,这就是他们理性的一面.第二,带着“发展的眼光”去看网络愤青.这里说的发展,并不是发展其自身喜好谩骂批评的特点,而是指的人随着社会的发展而不断变化,愤青也在逐渐的学会理性报恩.2008年5月12日,我国发生特大地震灾害,使我国上下13亿人心中都蒙上了一层阴霾.之后的地震搜救工作中,日本作为与我国最有“渊源”的一个国家也派出了搜救队来协助参与救援工作.这种人道主义精神瞬间在网上流传,虽然日本对中国的恶行是不可磨灭的,但是在这次事故中,我国网络上大多数还是以正面和善意的语言来进行表达.

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因此,网络愤青也有其理性的一面.在对待“愤怒”的情绪处理上,愤青依然无法做到真正的完全理性,但即便如此也不应因此否认大部分的愤青正在趋于理性地看待各种矛盾和引起愤怒的事件和人物.

四、结语

“理性”与“非理性”是相互对立的一种关系,在现今社会,对网络愤青如何看待不应只关注于其表面的东西,如暴力语言和行为等.因为不难否定的是我们每个人都有“愤怒”的存在,但是我们应该正确的引导“愤青”从非理性向理性转化.我国的新世纪“愤青”,是真正的发奋向上,还是成为被人唾弃的对象?这是对“愤青”的考验：如何知耻而后勇；这也是对社会的考验：如何让满腹牢骚的“愤青”成为包容天下、蓬勃向上的“奋青”.[3]

【参考文献】

[1]余琼.“愤青”离爱国主义有多远[J].理论界,2007.

[2]梁昕.理性与非理性之争―对网络愤青行为的社会心理学解读[J].当代青年研究,2011.5.

[3]夏佳佳.非理性爱国主义―从“愤青”说起[J].学理论,2011.

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