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有在家庭生活中才能获得温暖与保障,活得体面而有尊严.观众通过收看这样的电视剧可以帮助化解社会工作带来的焦灼情绪,从而有效转移本应由社会政府解决与承担的各种社会问题与责任.三、家庭矛盾:斗争化叙事与经营化叙事

目前,中国仍处于现代化进程的初级阶段,社会心态呈现出转型时期不可避免的浮躁与动荡特征,传统伦理道德遭遇挑战,道德水准整体下滑,但现代伦理价值尚未成型,人与人之间的关系变得疏远与紧张,再加上个体对家庭的疏离传统,为了实现自我价值,追求自由、个性的角色人物总是与相对保守的家庭成员之间产生激烈的冲突与摩擦,使得中国家庭伦理剧的矛盾呈现出尖锐的斗争化倾向.“中国的家庭伦理剧在创作上也重视亲情关爱,但是却很少表现家庭成员对家的经营和守护,表现较多的是家庭成员在依赖着家庭的同时,却又在破坏着家庭.家庭剧中充满了争吵、赌气甚至钩心斗角,从而形成了一种争斗叙事模式.”②在父母―子女关系中,父母总是充当因循守旧的保守势力,试图用陈旧的价值观念控制与束缚子女,但往往遭遇子女的坚决抵制与抗争.比如《我的经济适用男》中,林小君来自一个普通的工薪阶层家庭,但在婚恋问题上,她的母亲过度追求对方的物质条件,不切实际地梦想着女儿能够嫁入豪门之家,以此满足自己的虚荣心理.在另一对重要的家庭关系――婆媳关系中则存在着更为激烈的冲突.在中国几千年的社会历史中,婆婆作为封建父权制度的代言人对儿媳进行压制与管教,在婆媳较量中有着压倒性的支配优势,但随着现代社会的发展、女性经济地位的独立以及女权意识的增强,儿媳的社会地位显著提升,婆婆的优势逐渐失去,其地位渐渐被边缘化,在此过程中,心有不甘的婆婆与风头渐盛的儿媳之间不可避免地会爆发冲突与战争.比如《双面胶》中,婆婆与儿媳之间的冲突一波未平一波又起,双方的斗争你来我往,直至造成严重的家庭悲剧.


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受制于“功利主义家庭主义”观念,在韩国家庭伦理剧中,每一个家庭成员都为家庭的和谐稳定做出努力,“为了整个家庭的和谐当事人总会做出妥协,这种和谐是家庭成员共同努力营造的结果”.③在这样的电视剧中,父母―子女之间也有矛盾,父母通常也会干涉子女的婚姻,但是子女“即使到了以绝食抗命的

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;程度,仍保持对老辈人的礼貌,没有和老人相打相骂,甚至出走、动手,也不会轻率私奔”.④婆媳之间也会有摩擦,但是儿媳妇总是隐忍不发.由于韩国社会处于现代化进程的稳定阶段,传统与现代之间的冲突并不过分紧张,年轻的子女一辈转而意识到家庭生活对于安身立命的重要价值与意义,因此选择主动回归家庭.比如在韩国电视剧中,新婚的儿媳妇总是在婆婆的调教下做出妥协,回到传统家庭.因此,这种“经营”是有意为之,是不得已而为之的结果,透过韩剧家庭生活和谐温馨的面纱,我们不难发现家庭成员之间更为功利与淡漠的一面.比如在《看了又看》中,贞子对二女儿和儿子漠不关心,对大女儿的疼爱别有居心,对丈夫更是看不顺眼;朴校长对妻子的疼爱动机不纯,无视自己母亲的心理需求,对大儿子客气有加、关爱不足,对小儿子横挑鼻子竖挑眼.

注释

①(韩)姜明求,金秀娥.电视剧再现的家庭与家庭关系――韩国、日本、中国大陆及台湾地区案例研究[J].当代韩国,2011(4).

②刘晔原.和谐叙事与温馨表述――解读中韩家庭剧的文化情怀[J].当代电视,2005(4).

③(韩)朴桂玉.中韩家庭剧伦理文化比较研究[D].辽宁大学博士论文,2011.

④康韧.韩剧:体味小康心态的窗口[A]//(韩)朴桂玉.中韩家庭剧伦理文化比较研究[D].辽宁大学博士论文,2011.

参考文献

[1](韩)姜明求,金秀娥.电视剧再现的家庭与家庭关系――韩国、日本、中国大陆及台湾地区案例研究[J].当代韩国,2011(4).

[2]刘晔原.和谐叙事与温馨表述――解读中韩家庭剧的文化情怀[J].当代电视,2005(4).

[3](韩)朴桂玉.中韩家庭剧伦理文化比较研究[D].辽宁大学博士论文,2011.

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[4]周倜.新时期中国家庭伦理剧中“媳妇”形象的分析[J].云梦学刊,2012(5).

[5]王雪.中韩家庭剧的叙事风格――以《传闻中的七公主》和《人活一张脸》为例[J].电影评介,2010(2).

(作者单位:中国传媒大学戏剧影视学院)

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