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思想政治教育方面有关论文范文,与延安时期中共农民思想政治教育工作的历史经验相关论文发表
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30340;特殊背景,作为全民抗战路线在文化形态上展示的抗战文化,其内在规约着延安时期中共农民思想政治教育的内容.就中共而言,“抗战”是党对农民思想政治教育的关 键 词和中心话语,也是最大限度调动民众的利器.用新民主主义的文化观引领和形塑广大民众,荡涤日本帝国主义的奴化教育思想,成为延安时期边区农民教育主要内容.这在当时边区开展的文化识字教育被广泛地彰显,无论是具化的识字课本教材的编写,还是路边户外的“宣传”,都可以清晰地发现抗战文化的身影.正是从中国全民抗战的实际出发,不拘泥于传统的定见,毛泽东强调要将马克思主义与中国实际充分结合,增强抗战的针对性.毛泽东从中外历史的经验中得出启示：“形式主义地吸收外国的东西,在中国过去是吃过大亏的.中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样.必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式,才有用处,决不能主观地公式地应用它.”〔8〕从这个意义上讲,延安时期的农民教育深深地浸染着特有民族抗战文化的烙印,也正是抗战的大背景下中共农民教育实现了国家意识、政党意志和农民意识链接的内在契合.第二,民本性.延安时期党领导农民运动,开展农民教育工作,始终坚持引导群众和尊重群众相结合,尤其注重保护农民的物质利益,体现了鲜明的民本性特点.毛泽东始终强调,对农民进行文化教育还是思想政治教育,其出发点是为群众服务.他认为,教育农民不能站在农民的对立面,要采取善意的、真诚的、耐心的方法,主要是发动农民自己教育自己.毛泽东在教育广大党员干部时,一方面告诫不要做群众的尾巴,另一方面也批评了不尊重群众意愿的命令主义的粗暴做法.在他看来,“落后于群众的觉悟程度”将失去动员群众的机会,而“凡是需要群众参加的工作,如果没有群众的自觉和自愿,就会流于徒有形式而失败”.〔15〕毛泽东十分关心群众疾苦,针对边区负担偏重的情况,及时调整征粮数量,提出了“发展经济,保障供给”的方针,人民负担大大减轻,生活有了明显改善.同时,为了团结最广大人民抗战,边区实行了减租减息的土地政策,这是在民族战争条件下兼顾农民和地主利益,把坚持抗战和解决农民问题有机结合起来的政策.
第三,创新性.有效的农民教育是一种合目的性和规律性的统一.马克思主义经典作家曾强调要注重与农民建立可靠的工农联盟的重要性,同时也毫不讳言地指出对于“小农”教育的必要性.延安时期中共农民教育思想的最本质特征在于它的创新性.延安时期农民教育本身就是马克思主义理论教育和中共教育实践相结合的产物,同时也带有浓厚的抗战“革命性”色彩.对于偏安一隅的中共陕甘宁边区政权而言,农民教育和农民动员成功与否,事关中共边区政权的生存和发展.而只有成功地引导农民积极投身到抗战的征途,与中共指向路径达成一致,才能最终推动革命的巨轮滚滚向前.在苏区时期,中共曾在农民教育和农民动员（“扩红”）中取得过颇为骄人的成绩,粉碎过蒋介石四次“围剿”,但也留下“扩红”难以为继、被迫长征的落寞背影.〔16〕中共在延安时期吸收和借鉴了苏区经验,坚持抗战与劳动相结合、教育必须为无产阶级服务、教育必须重视农民利益等基本原则,大力发展社会教育,积极兴办冬学、开展新文字运动等,提高了边区农民的文化素质,丰富和发展了毛泽东农民教育思想.
四、延安时期中共农民思想政治教育工作的历史启示探究和考量延安时期农民教育,总结其历史经验,尤其是对于今天建设社会主义新农村、培育新型农民具有十分重要的现实价值.实践证明,延安时期中共农民思想政治工作的卓有成效,对全民抗战和最终胜利起到了单纯军事无法替代的作用.可以这样讲,农民思想政治工作与军事抗战如舟之双桨,鸟之双翼,缺一不可.从更深地意义上讲,它不仅唤醒了广大民众的民族文化自觉和爱国主义情怀,巩固了全民族抗战统一战线,而且为中共夺取解放战争胜利聚积了强大的群众资源,它不仅坚持和发展了马克思主义农民教育观,而且为中共在非常情势下开展农民教育工作提供了有益的启示.
第一,关注农民的经济诉求,增强农民思想政治教育的实效性.利益是人一切发展的关键纽带.人们的“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑”.〔17〕这深刻表明,经济基础决定上层建筑,在阶级社会具有其不可颠覆的真理性.延安时期之所以农民教育开展的有声有色,关键在于中共从农民实际出发,始终关注农民的利益诉求,以此确保思想政治教育“落地生根”.反观大跃进和人民公社化运动中,不顾实际搞生产关系的“跃进”,违背经济规律,侵害了农民利益,教训极为深刻.党的十六大以来,坚持从农村实际出发,注重维护农民利益,不断减轻农民负担,从费改税到取消农业税,走出了一条中国特色的农业发展道路,也为加强和改进农民思想政治教育奠定了坚实基础.但不可否认,当前农村普遍存在的“土地财政”的利益格局、“拆迁―上访”的怪圈给经济发展与民生改善的互动提出了亟待优解的课题,直面农民利益诉求,“遵守一定的农民利益逻辑”〔18〕,基层管理方式亟需创新驱动.
第二,关注农民的政治诉求,开辟农民参政议政的新通道.典型人物英雄化是延安时期中共的一项重要政治仪式.党中央和毛泽东注意挖掘和发现农民中的先进典型,利用树立典型、发挥榜样的示范作用,激励边区农民参加拥军的大生产浪潮,开辟了农民思想政治教育的新途径.边区声势浩大的劳模运动,改变了群众的观念,使“劳动光荣”的观念深入人心,从根本上提高了人民的生产积极性,成为边区生产发展的推动力.边区劳模通过开会、演讲等形式建言献策,也有的把群众意见及时反映到上级单位,也有的劳模创造的经验直接成为当地领导决策的参考.新时期,由于市场经济的深入发展和利益格局的深刻变化,农民中也出现了分化,要针对农民不同层次的需求开展有针对性的工作,积极改善党群关系,从而确保农村基层政权的稳固.这也要求党的基层工作者必须与时俱进,在具体实施农民教育的过程中要兼顾不同群体的诉求差异,方能取得良好的受众教育效果.如对于农村中新型农民的政治利益表达的有效引导,畅通其成长的平台,构建新型的党群关系等等,从而使党的利益与民众诉求趋于一致.第三,关注农民的文化诉求,促进农村文化大发展大繁荣.文化是民族的血脉,是人民的精神家园.延安时期,广大文艺工作者运用戏曲、秧歌、歌曲等广大农民喜闻乐见的传统艺术形式,寓教于乐,增强农民思想政治教育的吸引力和感染力.边区农民教育始终“以人民大众的利害为利害,以人民大众的好恶为好恶”,关注民众疾苦,考虑当地风俗人情,兼顾民众承受能力.尤其是延安文艺工作座谈会后,广大文艺工作者在毛泽东文艺思想的指引下,深入实际、联系群众,使文艺与抗战紧密结合,创作了一大批反映火热斗争的优秀作品,这些作品从内容到形式为民众所喜闻乐见,通俗易懂,教育效果显著.当时几乎每个区都有秧歌队.充满地方特色的秧歌剧被革命化的改造后,赋予了新的内涵,创作的比较优秀的作品如《
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