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《汉书地理志》:“赵、中山地薄人众,犹有沙丘纣淫乱余民.丈夫相聚游戏,悲歌慨,起则椎剽掘冢,作奸巧,多弄物,为倡优.女子弹弦,游媚富贵,遍诸侯之后宫.邯郸北通燕、涿,南有郑、卫,漳、河之间一都会也.其土广俗杂,大率精急,高气势,轻为奸.”[5]1655燕赵之地民风大率精急、高气势、轻为奸,以至于椎剽掘冢、作奸巧、多弄物、为倡优,燕赵之丈夫相聚游戏,悲歌慨,故燕赵之诗多慷慨悲歌之气,不合《诗经》
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韩愈《送董邵南序》开篇第一句:“燕赵古称多感慨悲歌之士.”[9]1602其中的“感慨”二字即“慷慨”,韩愈之论本之于《汉书地理志》,并无新意,但世人读《汉书》者稀而读韩文者众,故世人多以为燕赵多感慨悲歌之士肇始于韩愈,这是喧宾夺主之论.
春秋及以前燕赵大地之诗歌没有留存下来,但《史记刺客列传》记载了荆轲的《易水歌》“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.”[10]2534其悲歌慷慨之气是不合《诗经》中正平和之要求的,以荆轲的《易水歌》也可推知春秋及以前燕赵大地之诗歌也不过如此,《诗经》不可能会收录这号诗歌,故从理论上也证明《诗经》无河北省之诗.
参考文献:
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作者简介:杨德春(1968―),男,河北遵化人,文学博士,副教授.主要研究先秦两汉文学与文献.
(责任编辑:李直)
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