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大学生类有关论文例文,与大学生宗教信仰对高校思想政治教育的影响相关毕业论文怎么写

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0;宗教意识,进而使其树立真正科学的信仰观与价值观.

（二）培养一支既懂思想政治教育艺术又懂宗教知识的新型思想政治教育的师资队伍.重视宗教学科的建设和研究,揭开宗教的神秘面纱,加强无神论的教育,养成和强化科学精神,进一步增强大学生马克思主义宗教观和价值观的坚定性.首先,可以有选择的搞一些关于宗教知识的专题和讲座.大学的宗教学教育,它的教育任务不是培养信徒,更不是培养神职人员,而是适应新时期的变化,对大学生进行宗教知识的教育,使大学生对宗教有基本的认识,提高在校大学生的文化素质.因此,适当的专题报告和讲座既能满足大学生对宗教在文化层面上的浓厚兴趣,又让大学生了解宗教的过去、现在和将来,把握宗教发展规律,清醒认识到一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式.其次,培养新型马克思主义思想政治教育的师资队伍.宗教文化已对学生的思想产生着广泛而深刻的影响,而到目前为止,高校的思想政治工作者还很少有人关注“大学生在宗教信仰中做什么”的问题.一个十分重要的原因是,许多高校思想政治工作者对宗教知识知之太少,心有余而力不足.因此,培养一支既懂业务又懂宗教文化的师资队伍显得尤为紧迫.这支队伍应具有深厚的政治理论水平,具有马克思主义的价值观、道德观和自觉维护这种价值观和道德观的责任感；深入了解宗教的特征,从而使宗教活动中的思想政治教育生动形象,具有强烈的吸引力和感染力；要有快速的反应能力,能够以敏锐的思维,敏捷的行动,迅速地抓住问题,有的放矢地开展工作.再次,进一步加强对大学生的无神论教育.在文化全球化的背景下,各种宗教渗透现象屡见不鲜,要针对大学生进行无神论教育,导胜于堵.人们对世界的认识有两种根本对立的观点,即以崇拜神灵、信鬼神为主要特征的有神论和以承认世界是一个物质的统一体,否认自然的神灵和来世生活为特征的无神论.加强青年人辩证唯物主义和历史唯物主义理论的学习,不断提高认识世界和改造世界的理论水平和能力,坚持共产主义的理想和信念.

（三）增强思想政治教育的互动性,因势利导,提高马克思主义思想政治教育范围的广阔性和实效性.大学生思想政治教育具有鲜明的时代性,如何适应时代特征和要求、立足大学生思想现状,突出大学生思想政治教育的实效性和针对性,开展富有特色和成效的思想教育工作,成为我们面临的重要课题.而校园中大学生宗教信仰和宗教暧昧现象就提供了一个最佳的契机.一方面,宗教中蕴含着极其丰富的哲学思想、优秀且多样的民族文化和民族艺术.民族文化多样性更促进了各民族文化的发展,人与自然的和谐共生,还成为经济和谐发展的思想源泉和推动力,成为民族平等和保障人权的基础.这种多样性往往与思想政治教育的出发点和归宿点是相同的.他们都在追求构建和谐社会,倡导人们积极向善,与人友好和睦,讲求和平与宽容等美德.另一方面宗教文化和民族文化还可以与思想政治教育形成有效互动,互相补充.因为在宗教文化和民族文化中往往包容了许多人类社会世代相传的对人类发展、社会存在、人际关系都极有价值的普遍的道德准则,如严于律己、福利社会、利益人民、爱护生灵等道德规范,对人们有极大的道德教育和约束作用.重视宗教文化知识教育,有利于大学生了解人类社会历史文化中丰富的人文知识及其不同的表现形式,有利于丰富大学生的人文知识,增长见识,提高人文素养,也可以拓宽思想政治教育的广阔性,对于培养具备全面素质的大学生也具有重要意义.另外,随着时代的发展,宗教的部分内容已经转变成了一定的民俗活动,渗透到各民族社会生活的许多方面,促进着民族文化的交流与发展.大学生通过对宗教文化知识的学习,促使其开阔眼界,汲取积极因素,继承并发扬优秀的民族文化.

怎样写大学生毕业论文
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三、锦州地区大学生宗教信仰状况及成因分析

我们课题组针对相关问题在渤海大学、辽宁工业大学、辽宁医学院三所在校大学生当中进行了一次选择性问卷调查,问卷共发放200份,问卷回收率100%,调查对象设在一年级和三年级,涵盖文科、理工、医学科,包括了来自城乡以及少数民族的学生群体,具有一定的代表性.问卷围绕当代大学生对待宗教的态度及其特点、大学生信教的原因等方面问题展开提问,从中我们可以清楚地了解到当代大学生宗教价值观的有关情况,从而为引导大学生认清宗教的本质,并进而树立真正科学的信仰观和价值观提供有力的依据.

（一）锦州地区大学生宗教信仰状况.通过对问卷结果进行分析,总体上体现为信仰宗教的大学生只占很小一部分比例,但是对宗教感兴趣,对宗教信仰者持宽容态度的比例很大,存在着一种宗教暧昧态度,这些是值得我们关注的.具体情况如下：

1.关于有宗教信仰学生比例的状况.在问卷统计结果中体现出目前在大学生当中信仰宗教的人占有一定的比例.针对问卷中的“你是否有宗教信仰”这个问题的回答来看,选择“有”的有32人,占到被调查人数的16%,选择“无”的有151名学生,占被调查人数的75.5%.但还有一部分大学生表现出对宗教有一定的兴趣.而选择“对宗教感兴趣”的有59人,占被调查人数的29.5%.可见,在当前的大学生中信仰宗教的仍然是少数,同时也有部分大学生表现出对宗教的一定的兴趣,这与新世纪大学生思想活跃、具有较强的求知欲相关联的.因此,新世纪大学生对待宗教更是一种兴趣而不狂热.青年人富于幻想,好奇心强,他们往往对什么都感兴趣,当然对宗教也有探究的兴趣.对于青年人而言,出入寺观教堂与游览其他名胜古迹没有什么区别,参加圣诞夜活动的动机仅仅是想见识一下自己不知道的“新事物”.随大流地跪拜、上香、获取和佩带各种宗教器物,如佛像、十字架等也被认为是一种时尚.

2.关于对宗教内涵的认识状况.从对宗教内涵的认识上看,当代大学生倾向于“宗教是一种沉淀的历史文化”.当问卷问及“你认为什么是宗教”时,选择“完全是迷信,是一种荒诞的学说”的仅有3人,占被调查人数的1.5%；选择“是有自己特殊教规的团体组织”的有39人,占被调查人数的19.5%；而选择“宗教是一种沉淀的历史文化”的有139人,占到被调查人数的69.5%.从而体现了新世纪大学生对宗教的认识更趋于理性,更加全面,不再拘泥于传统的政治教育中的宗教性质和内涵的界定而更认同宗教是文化的历史积淀了.因此使大学生对宗教及其文化这一人类特殊的精神现象产生兴趣的原因就在于宗教所具有的外在的、感性的、丰富多彩的文化表现形式.

3.关于宗教信仰的动因状况.从信仰宗教的原因来看,大学生在宗教信仰中表现出“非功利化”倾向.问卷中问及“如果你选择信教,那么你的信教原因是什么”（可多选）时,选择“求神庇佑并赐福”的有6人,仅占信教学生人数的18.7%,选择“追求真理”的有5人,占信教学