哥特式建筑类有关论文范本,与洪楼教堂的沧桑与诗意相关论文怎么写

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这些美的存在,在建筑审美者的眼里,都能引起特异的感觉,在“诗意”与“画意”之外,还使人感到一种“建筑意”的愉悦.――林徽因

洪家楼教堂的钟声响了百余年.

对济南而言,它的存在,超越了宗教、超越了建筑,纳入了文化版图.

洪楼天主教堂全称洪家楼耶稣圣心主教座堂,一般简称洪楼教堂,是济南市乃至华北地区规模最大的天主教堂,也是中国三大著名天主教堂之一,在中国近代宗教建筑中地位显著.

教堂为双塔哥特式建筑,气势宏伟,与闻名世界的坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特尔大教堂和威斯敏斯特大教堂极为相像.

哥特式建筑学术论文怎么写
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教堂正面两侧为尖顶分立式钟楼（塔）,石砌方形,塔顶高高耸起,高约60米,左右为穹窿式尖券顶,具有典型的高直作风,充满了向上的动势,其上布满了细长的尖塔和狭长的窗户,更增加了塔楼的高大.两座钟楼（塔）夹着中部教堂大厅的山墙,其上排满密挤的窗户,底层的三个正门均为尖拱型,拱门上面层层雕花,装饰美观；教堂后端也矗立着两个高约55米的尖塔,前后四塔相互对应,皆为青砖、料石砌垒,垂直挺拔,使整个教堂更加雄伟壮观.屋顶是哥特式建筑特有的尖屋顶,中世纪的欧洲人认为这种高耸的屋顶会让他们离上帝更近.所有哥特式教堂都充满着这一类的神圣符号,高耸入云的塔尖、宏伟的正堂、巨大的穹窿和支柱,精美的绘画和栩栩如生的雕刻.德国诗人荷尔德林说：“人之居也,如诗”,神学美学认为：“神之居也,如圣”,哥特式建筑之美恰恰合二为一.

这么美的教堂,切入济南的过程却充满了冲突和血腥.

天主教传入济南已经有350多年.传教士们曾言,要在中国“每一个山头和每一个山谷中都设立起光辉的十字架”.1651年,西班牙传教士嘉士伯第一次来济南,在旧城内将军庙街创建了天主堂.1937年,被当地百姓焚毁.1869年,该教堂原址重建.次年,天主教济南教区德国神父顾立爵,在济南城东六里处洪家楼村购地兴建教堂.1899年,义和团在山东来势凶猛,教堂被历城县令以“充公”保护,但教士墓被瓦、附近松林被砍光.拳民亦被镇压.1905年,天主教会用庚子赔款扩建洪楼教堂.设计师为奥地利籍神父科比那利乌斯.该教堂施工者为孙村著名石匠卢立成,在他三十多岁时（1904年）由德国人特意聘请为工程的总施工、总监管,带着本村一百多名石匠,总管着工程的一千多人施工,历时三年终于使工程竣工.教堂窗子是用彩色玻璃镶嵌而成,日出时,东端圣坛处霞光灿烂,五彩缤纷；日落时,西面入口处则是光彩四溢,满目生辉.

文革期间,神圣之堂变成了仓库.80年代,教堂恢复开放,并举行盛大弥撒.2013年平安夜,来此过节民众多达2万余人.超越宗教,教堂开始符号化、地标化,时而进入前卫人士的婚纱照,时而成为时尚大片中&#

哥特式建筑类有关论文范本

百年间,洪家楼教堂所代表的宗教文化,从被拒绝到接纳到完全排斥,直至尊重,走过了漫长而沧桑的历程.

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