绘画艺术有关论文范文素材,与中西绘画比较相关论文格式

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作者简介：刘迪,（1989.1-）,性别：女,籍贯：甘肃庆阳,单位：陕西师范大学美术学院,学历：2012级硕士研究生,研究方向：油画

摘 要：中西绘画有着不同的文化根源,给我们呈现出的是丰富、广阔的绘画艺术世界.16世纪中国明朝的徐渭和19世纪荷兰的凡高这两位不同国度不同时期的天才艺术家,因其相似的生活经历、艺术追求、精神风貌而为后人所赞叹、所称奇,成为中西美术史上的传奇式的人物,取得了卓越的艺术成就.该文对二者进行比较研究,展现中西绘画&#

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关 键 词：徐渭；凡高；中西绘画；比较

中西美术史比较研究是体系宏大的命题,他们源头不同、发展历程各异、瀚若银河、折射出不同的思维方式、哲学观念和审美意识.在中西方美术史上徐渭和凡高都可称得上是具有划时代意义的画家,两人所取得的成就和艺术风格给后人带来深远的影响.凡高是后印象派的杰出代表人物,他同塞尚一其被后人认为开创了现代主义艺术的两种趋向―表现主义和结构主义,因此凡高被视为西方近现代表现主义艺术的先驱.而明朝末年的破落文人徐渭将中国传统的写意花鸟画发展到颠峰,并开创泼墨大写意花鸟画创作之先河.19世纪的西方油画与16世纪的中国水墨画有极大的差距,两者看起来似乎风马牛不相及,但是他们两者确有不少相似之处.

徐渭（1521―1593）,字文长,初字文清,号天池,晚号青藤道人,别署田水月天池生,山阴布衣等,山阴（今浙江绍兴）人.出身世宦家庭,为庶出,幼年即聪慧警敏,兼通诗、文、书、画、音乐、戏剧、剑术、骑射、多才多艺,然一生困顿,九次入科场皆失败.后入胡宗宪幕府,颇受器重.胡宗宪因事下狱,徐渭惧祸而致精神失常,自杀未遂.晚年更困顿,诗文书画度日,穷苦以终.传世书画、诗文以及杂剧《四声猿》均有极高价值.他是画家,还是诗人,也是书法家、军事家、戏曲家.凡高（1853-1890）,是法国19世纪后印象派画家之一,是现代艺术“主观―表现”倾向的开创人并深深影响了二十世纪艺术,尤其是野兽派与德国表现主义.凡高的一生只有37年,他的绘画生涯只有10年,但他却在这短暂而坎坷的生活历程中,在除了失败还是失败的现实生活中,创造了一个全新的、绚烂的绘画类型.凡高一生追求真实、追求简朴,但他的绘画却散发着火一样的激情.以绘画表现自我,抒发真性情,传达对人对物对世界无比强烈的爱,这是徐渭和凡高的最大共同点.

一、徐渭与凡高的生活经历

徐渭生于浙江绍兴府山阴城大云坊的官僚世家,幼时生活条件优越,11岁时,徐渭在其读书的榴花书屋前亲手种植了一株青藤.他的“青藤”别号即是由此而来.徐渭天资超逸,入徐氏私塾读书,“六岁受《大学》,日诵千余言”,“书一授数百字,不再目,立诵师听”,“指掌之间,万言可就”.却二十岁才成为生员,之后八次应试不中,直到四十岁时才中举人.46岁时,因为怀疑继妻张氏不忠,将其杀死,入狱七年.出狱之后,已经是53岁,才真正开始他一生具有历史意义的文学艺术的创作活动,他的许多重要作品都在这个时期产生.晚年潦倒不堪,常“忍饥月下独徘徊”.最后在“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”的境遇中结束了一生.死前身边唯有一狗与之相伴,床上连一铺席子都没有,凄凄惨惨.

凡高出生于荷兰北部布拉邦特省津德尔特的一个新教牧师家庭,少年时代,父亲的牧师职业对他有很大影响.他的一生像一个虔诚的基督徒,随时都会把爱和友谊献给别人.他很早就表现出一种只会在心中苦恼、不愿与外界交往的性格,由于缺乏与周围人交往的能力,他被人指责为生性孤僻.也许就是这样内敛的性格,为凡高的一生定下了悲剧的基调.他的三段失败的感情,前两段只能算是一厢情愿,而第三段是和一名带着孩子的妓女短暂的家庭生活.16岁中学毕业后,凡高先后在海牙、伦敦和巴黎的古皮尔画廊当店员,但因为总是把不赚钱的作品推荐给顾客而被解雇.此后他在一家私立学校当了几个月不拿工资的教师,而后又在荷兰一家小书店做了几个月的店员,后来皆因不称职而被辞退.36岁,凡高因为过度劳累而精神失常将左耳割下.1890年3月,凡高的作品第一次售出,7月27日,在外出作画时开枪自杀,没有立即死去,但拒绝接受治疗,两天后逝世.

二、徐渭与凡高绘画艺术特色比较

在艺术追求上,徐渭和凡高不求形似,都追求传神和创新,都善于表现丰富的情感及强烈的生命欲.徐渭的作品题材多采用的是花卉,其次是竹石芭蕉蔬果等杂物.他的绘画是笔与墨的完美结合.徐渭的水墨大写意,是中国绘画史上的一座里程碑.青藤作画,“狂挥墨欲流”,本着性灵抒发的需要,充分发挥了中国水墨画的笔墨技巧,画面上墨汁淋漓,墨象生动,浓淡干湿恰到好处.从构图看青藤的画中往往有一墨色浓重的大墨块,以作为画面构之重心,如《竹石图轴》中的山石、《黄甲图轴》中的荷叶,皆是以大块墨色压住画面,构成一种夺人眼目的重量感,而为了使大墨块显得空灵而不堵塞,又在期间流出若干空白,如《黄甲图轴》的荷叶中部只勾出叶脉、《竹石图轴》的墨石前面配白描兰草,这种处理是颇具匠心的.在徐渭的绘画中,我们可以看到墨本身的属性的展现.古人论“墨分五色,即：干、湿、浓、淡、焦.”在徐渭的绘画中,这种墨的本质属性被表现得淋漓尽致.而徐渭的绘画艺术更为特色的是对于用墨技法的别具一格.徐渭在艺术追求上,力主“传神”,他有说：“不藉东风力,传神是墨王.”主张“传神”,追求“神似”,乃是中华艺术的优良传统,源远流长,特色鲜明.徐渭在此基础上提出了“不求形似求神韵”的艺术观点.

凡高的绘画中倾注更多的是对于个人情感的表达.他曾说：“作画我并不谋求准确,我要更有力的表现我自己”,他并不关注于客观物象的再现,而注重表达对事物的感受.在他的绘画作品中,笔触是他的情感的表达依托,也是其最大的绘画语言特点.向日葵是凡高的崇拜物,他不停地画,像对待自己的生命一样,呵护着她.明亮的黄色和阴暗的浅蓝色在画面上形成响亮的对比.画幅的左边用极富有动感的红色涂上,这跳动的红色在笔触的浅蓝色中融汇,像一片小小的火焰,是画家的生命之火.在凡高眼里,向日葵不是寻常的花朵,而是光和热的象征,是太阳炽烈的火光,是他苦难生命的缩影,是他内心翻腾的感情烈火的写照.《麦田飞鸦》是凡高生前最后的作品,使用强烈的色彩,画出凝视着袭来的死神时苍凉悲凄的心情.成群的乌鸦是飞来还是离去不太清楚,黄色上面的那片强烈的黑色,总给人以不祥的预兆.天空激烈地摇晃着,麦田仿佛也要燃烧起来.这就是凡高的告别,他不擅长语言,只能用画来告别,他要离开这个世界了,这是他向所有人的告别.向那些他爱过的和爱过他的女人们告别,向他的朋友们告别,向一切纯朴的人们告别,向一直爱着他理解支持他的提奥告别.凡高生涯中任何一个断面都有其严肃而崇高的面貌呈现勇敢、热情、忘我,一

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