关于求是方面论文范本,与竺可桢与浙大的“求是”精神相关论文提纲
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桢先生概括并提出了“求是”校训.把浙大办成“东方剑桥”
在竺可桢民主、自由的办学方向吸引下,在他的崇高人格感召下,浙大汇集了不少崇尚科学民主、追求真理、有真才实学、有社会责任感的好教授,在他们身上同样体现出浙大的“求是”精神.
正是有了竺可桢这样的校长,有了费巩、王淦昌、蔡邦华这样的教授,作为“流亡大学”,浙大才能在五易校址、历经五省、跋涉五千里这样颠沛流离的战争环境下,奇迹般地从抗战前只有文理、农、工3个学院16个系的地方性大学,一跃而成为有文、理、农、工、法、医、师范7个学院27个系的综合性大学.不少专业在全国享有盛名,如物理、化工、农业、数学等,并创建了数学、生物、化学、农经、史地5个研究所,教授、副教授由70名增至201名,学生也由512名增至2171名,被英国著名学者李约瑟誉为“东方剑桥”,在20世纪中国教育史上占有了重要的一页.
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做“求是”精神的践行者
竺可桢所确立的“求是”校训,不仅是治学准则,也是做人的准则.他自己就是“求是”精神的身体力行者.竺可桢曾尖锐地批评,“一般知识分子往往只顾利害,不顾是非,这完全与阳明先生的‘致知’和本校校训‘求是’的精神相背谬的.”
竺可桢当了13年浙大校长,他一贯支持校园民主,1940年,他大胆起用无党无派、敢于仗义执言的政治学教授费巩出任训导长.在费巩支持下创办的《生活壁报》是浙大学生的一个民主论坛,推动了校园民主的蓬勃发展(1948年改名为《费巩壁报》).每当危急关头,竺可桢总是义不容辞地站出来,承担责任.对浙大每次发生的学生被捕事件,他都非常关心,积极主动地营救,态度极为诚恳.就这一点而言,他对学生的真诚爱护,在上个世纪的大学校长中恐怕无人出其右.
1942年1月发生“倒孔”运动时,竺可桢亲自走在游行队伍前面,以保护学生;他一再拒绝国民党政府要他下令开除学生的威胁,竺可桢斩钉截铁地说:“吾人总须爱惜青年,不能以其喜批评政府而开除之.”
1947年11月2日,即于子三被杀害的第四天,浙大学生自治会举行普选.这一天的竺可桢日记中写道:“此次为第一次普选制”,当选者中“左派几占十之七八等故料想反政府之行为必层出不穷也.”但爱护学生是他作为校长的天职,不管遭遇多大的困难,这一点始终没有改变过.整个于子三运动中,他的言行感人肺腑,正是他不畏强暴、不顾个人安危、全心全意爱护学校和学生,成为学生最有力的精神支柱.
当得知于子三死讯赶到监狱探视尸体时,竺可桢即严词拒绝在“于子三自杀身死”的证明上签字,并在南京对《申报》记者说:于子三“作为一个学生是一个好学生,此事将成为千古奇冤”,正是他仗义执言,率先冲破新闻封锁,击破了“于子三自杀身亡”的谎言,消息见报后震惊全国.蒋介石下令他“更正”,他断然拒绝:“报载是事实,无法更正”.并公开表示:“一本过去理智态度、求是精神,决不畏难而退,不能以利害得失而放弃追求真理.”他还对浙大全体师生郑重宣告:“真理在我们这一边,胜利一定属于我们.”这些可歌可泣的故事,将永远留在不灭的史册中.他身上所体现的中国现代知识分子最可贵的品质,半个多世纪后依然让我们肃然起敬、激动不已!
竺可桢的人格力量,他所倡导并身体力行的“求是”精神对塑造老浙大莘莘学子的人格所起的作用是后人很难想象的.浙大在1949年前被誉为“东方剑桥”“民主堡垒”绝不是偶然的,是和这位好校长分不开的.
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