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称谓类论文范文检索,与《文解字》社会谓字相关本科毕业论文范文
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者,天、地、人也,而通之者王也.’孔子曰：‘一三王.’凡王之皆从王.雨方切”；“君,尊也.从尹.,故从口.云切”；“后,君也.象人之形.施令以告四方,故厂之.从一、口.者,君后也.凡后之皆从后.胡口切”.（2）官吏
官吏是君王手下管理国家的重要组成部分,《说文》中表示官吏的称谓字有10个.其中一部的“吏”字、司部的“司”字以及部的“官”字泛指官吏、官员.《说文》中的解释分别是“吏,治人者也.从一从史,史亦.力置切”；“司,臣司事於外者.从反后.凡司之皆从司.息兹切”；“官,史,事君也.从宀从.也.此同意.古丸切”.人部的“”字、女部的“?”字和“”字则泛指女官,《说文》中分别解释为“,官也.从人予.以切”；“,官也.从女弋.切”；“,官也.从女,省.才良切”.人部的“伯”字则是指古代统领一方的长官,《说文》中解释是“伯,也.从人白.博陌切”.史部的“史”字指君王身边担任记事的人员,《说文》中解释是“史,事者也.从又持中.中,正也.凡史之皆从史.疏士切”.林部的“麓”字特指管理山林的官吏,《说文》中解释是“麓,守山林吏也.从林鹿.一曰林於山麓.《春秋》曰：‘沙麓崩.’谷切”.人部的“倌”字是指古代主管车乘的小臣,《说文》中解释是“倌,小臣也.从人从官.《》曰：‘命彼倌人.’古患切”.
（3）祭祀者
在古代,人们一直对鬼神怀有敬畏之心,所以祭祀必然占据一个重要的部分.因此关于祭祀者的称呼就会有很多,《说文》中关于祭祀者称谓字有5个.示部的“祝”字、巫部的“巫”字以及“”字表示祭祀时祭礼的人,《说文》中的解释分别是“祝,祭主者.从示从人口.一曰从省.《易》曰：‘口巫.’之六切”；“巫,祝也.女能事形,以舞降神者也.象人舞形.工同意.古者巫咸初作巫.凡巫之皆从巫.武扶切”；“,能事神明也.在男曰,在女曰巫.从巫从.胡狄切”.人部的“僧”字表示从事祭祀的人员,《说文》中解释是“僧,浮屠道人也.从人曾.曾切”.人部的“”字表示用来逐鬼的童男童女,《说文》中解释是“,僮子也.从人辰.章刃切”.
（4）贤德者
贤德者是具有美好品德与才能的人,《说文》中称呼贤德者的称谓字有3个.其中部的“”字和人部的“俊”表示才能出众的人,《说文》中分别解释为“,多才也.从.胡田切”；“俊,材千人也.从人.子峻切”.老部的“孝”字表示孝敬父母者,《说文》中解释为“孝,善事父母者.从老省,从子.子承老也.呼教切”.
（5）百姓
百姓是整个社会的重要组成部分,也是人等称谓中不可忽视的部分.《说文》中有关百姓的称谓字有6个.民部的“民”字和“氓”字泛指百姓,《说文》中解释为“民,萌也.从古文之象.凡民之皆从民.切”；“氓,民也.从民亡.若盲.武庚切”.田部的“”字和“”字均表示农夫,《说文》中分别解释是“,夫也.从田.子峻切”；“,田民也.从田亡.武庚切”.攴部的“牧”字表示养牛人,《说文》中解释为“牧,牛人也.从攴从牛.《》曰：‘牧人乃.’莫卜切”.羊部的“羌”字表示西戎的牧羊人,《说文》中解释为“羌,西戎牧羊人也.从人从羊,羊亦.南方从虫,北方狄从犬
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（6）奴仆
在我国奴隶社会,奴隶主占有大量的奴隶为其服务,而这些奴隶的主要来源有战俘或者罪犯.《说文》中的奴仆称谓字有9个.隶部的“”字指代奴隶,《说文》中解释为“,附箸也.从隶柰.郎切”.女部的“?”字指代女奴隶,《说文》中解释是“?,女也.从女奚.胡切”.?部的“童”字、宀部的“宰”字、女部的“奴”字均表示罪犯、罪人,《说文》中分别解释为“童,男有曰奴,奴曰童,女曰妾.从?,重省.徒切”；“宰,人在屋下事者.从宀从辛.辛,也.作亥切”；“奴,奴、婢,皆古之人也.《周》曰：‘其奴,男子入于,女子入于舂藁.’从女从又.乃都切”.?部的“妾”字和女部的“婢”字均特指女罪犯,《说文》中分别解释为“妾,有女子,事之得接於君者.从从女.《春秋》云：‘女人妾.’妾,不娉也.七接切”；“婢,女之卑者也.从女从卑,卑亦.便俾切”.臣部的“臣”字和人部的“俘”字均是指被俘的人员,《说文》中分别解释为“臣,也.事君也.象屈服之形.凡臣之皆从臣.植切”；“俘,所也.从人孚.《春秋》曰：‘以俘.’芳切”.
二、《说文解字》社会称谓字的文化意义
《说文解字》作为解释字的本义的一部专著,其所解释的信息里必然包含了在创造字的时候的某些信息.而这些信息在一定程度上也能够反应当时的历史概况.
社会称谓系统反映的是整个社会人与人之间的关系,从中也可以透露出当时社会的一些信息.在社会称谓中,长幼称谓字占据着重要的一环.而在长幼称谓字所反映的各个不同时期,均有很多相应的称谓字表示,从中可以发现中华民族自古以来就对生命充满了热爱.其中关于老人和小孩的称谓字特别多,可以看出中国自古以来就有着尊老爱幼的传统美德.在业缘关系称谓字中,分别包括了同辈人、朋友和师生关系的称谓字,可以看出,随着文明的发展,中国古代社会对于友情的注重和尊师重教的良好美德.而整个社会对于教育的重视和教师的尊重更加促进了整个社会的发展和文明进步.
人等称谓字反映的是人的社会地位和职业身份.《说文》中包含着君王、官吏、祭祀者、贤德者、百姓以及奴仆六个部分.君王是整个国家的最高统治者,官吏是协助君王管理国家最重要的人员和执行者,百姓和奴仆都是被统治阶级,只是百姓具有人身自由,而奴仆没有人身自由.《说文》中对于这四个阶级对象都有着很多不同的称谓,对于其中的君
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