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王和官吏的称谓倾向于褒扬,对于奴仆则倾向于贬低.这些均能够反映出自古以来中国社会根深蒂固的等级观念.《说文》中称谓字共计97个,而关于官吏的称谓字就有10个,从中可以发现当时社会等级之森严.百姓作为推动社会发展的重要力量,是社会生产发展的重要劳动力.而《说文》中关于百姓的称谓字包含了农夫、牧羊人、牧牛人.反映出中国古代社会对农业的重视,可以看出农业在中国古代社会的重要地位.在创造字的起源阶段,中国社会尚未进入到封建社会,在此之间是原始社会和奴隶社会.当时部落之间经常爆发战争,对于俘获的敌对方的人员则沦为奴隶.而罪犯也是奴隶的重要来源之一.奴隶的地位特别底下,待遇十分差.这些在《说文》中的奴仆称谓字有所体现.同时《说文》中还有许多关于祭祀者的称谓字,这些都是与当时的祭祀文化有关.当人们还在创造字的起源阶段时,尚处于蒙昧的状态.因此对于鬼神十分敬畏,对于祭祀鬼神十分重视.所以《说文》中才会有许多关于祭祀者的称谓字.《说文》中对于贤德者的称谓字也有很多,反映了古代社会对于礼教的重视.随着历史的发展,文明的进步,中国古代社会日益重视礼教的作用.对于贤德者的称谓,反映了对美好品德的赞扬和对贤良孝顺的推崇.| 有关论文范文主题研究: | 关于称谓的论文范文文献 | 大学生适用: | 专科论文、大学毕业论文 |
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三、结语
《说文解字》作为我国语言学史上最早一部依据字形解说字义的字典,基本上比较客观地分析字的本义.通过对其中社会称谓字的整理分类,我们可以发现上古创造字的起源阶段时期的社会历史对于字的起源变化发展有着极其重要的影响.而随着历史的不断变化发展,社会称谓字自身的含义也在发生着变化,进而影响了各个不同时期的人对于称谓的运用.
【参考文献】
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