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写议论文的目的是为了阐明自己对人生世相中某一问题的观点态度,方式大致可分两种,一是证明,一是反驳.“证明”,就是从正面确立一个观点,摆事实讲道理,证明观点的正确,这种方法也叫立论；“反驳”,就是通过批驳对方的论点或论据或论证过程,来证明自己的正确观点,这种方法又叫驳论.无论是正面直接证明,还是通过反面批驳来证明,都是常见的论证方法.当我们要表明对某个问题的看法时,可以写一篇立论文章,也可以写一篇驳论文章,甚至在同一篇文章中,有时需要从正面立论,有时又需要从反面批驳对方的错误观点.另外,作为一种论辩技巧,反驳在常见的辩论赛中也是必不可少的,所以,学会反驳非常重要.那么,如何反驳呢?可从议论文的三要素入手.
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1.反驳论点
直接反驳对方的论点,这是驳论文中最常用的形式.摆出对方错误的论点,然后针对这个论点,用正确的道理和确凿的事实指出其错误和荒谬.
例如初中课文《“友邦惊诧”论》,鲁迅先生针对国民党当局的反动论点：“友邦人士,莫名惊诧；长此以往,国将不国.”直接反驳：“好个‘友邦人士’！日本帝国主义的兵队强占辽吉,炮轰机关,他们不惊诧；阻断铁路,追炸客车,捕禁官吏,枪毙人民,他们不惊诧；中国国民党治下的连年内战,空前水灾,卖儿救穷,砍头示众,秘密杀戮,电刑逼供,他们也不惊诧；在学生的请愿中有一点纷扰,他们就惊诧了！”作者摆出确凿事实,在对比之中证明“友邦”并非友邦,而是国民党反动政府的后台,是中国人民的死敌.随后,作者指出其险恶用心：“‘友邦’要我们人民身受宰割,寂然无声,略有‘越轨’,便加杀戮；党国是要我们遵从这‘友邦人士’的希望,否则就残酷镇压.”
反驳论点还可以间接反驳,比如用归谬法.即根据对方的错误观点进行合理的引申、推理,暴露出它的荒谬,从而驳倒对方.例如：
一次,一个美国外交官在谈到台湾问题时,对一位中国外交官说：“如果你们不向美国保证不使用武力解决台湾问题,那么,显然就是没有和平解决的诚意.”中国外交官反击道：“台湾问题是中国的内政,采取什么方式解决是中国人民自己的事情,无须向别人做出什么保证.请问：难道你们竞选总统也需要向我们做出什么保证吗?”这位中国外交官的最后一问就是用了归谬的方法,让那位美国外交官无言以对.
2.反驳论据
论点和论据,是议论文的两个最基本的构成要素.论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑,揭穿了对方论据的虚假性、片面性,犹如釜底抽薪,对方论点也便颓然倒塌.
如鲁迅在《文学和出汗》里批驳对方的观点“文学要描写永久不变的人性,否则便不长久”时,就用到这种方法.对方的论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性,所以,至今流传,其余的人不这样,就都消灭了.”先生抓住对方论据的漏洞反驳道：“这真是所谓‘你不说我倒还明白,你越说我越胡涂’了.英国有许多先前的文章不流传,我想,这总会有的,但竟没有想到它们的消灭,乃因为不写永久不变的人性.现在既然知道了这一层,却更不解它们既已消灭,现在的教授何从看见,却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了.”是啊,既然都消灭了,后人应该都看不见了,后人看不见了,怎么就断定它们的消灭是因为不是写的永久不变的人性呢?可见,作为支撑对方论点的这个论据是有问题的,论点也理所当然地不能成立.
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3.反驳论证
论据与论点之间必须有内在的逻辑关系,才能成为论点的有力支撑.指出对方论点与论据之间不存在必然联系,论证不合逻辑,由这样的论据推不出这一论点来,对方的论点也就不攻自破了.例如：
多年前一个英国记者曾对周总理说：“中国由于人口众多,将来一定会向外国扩张.”总理说：“我不同意这种说法.英国人在第一次世界大战前是4400万,不算太多,但是英国在很长一段时间里曾经是‘日不落’殖民帝国.美国的面积略小于中国,而美国的人口不及中国的五分之一.但是美国的军事基地遍及全球,美国的海外驻军达150万.中国人口虽多,但是没有一兵一卒驻在国外领土,更没有在外国建立一个军事基地.可见一个国家是否向外扩张,并不是决定于人口的多少,而决定于它的社会制度.”总理的话就指出了英国记者推论的荒谬,其观点的错误也就清晰明白了.
驳论文的写作,一般可分三步走.第一步,树立靶子――摆出对方的错误观点或论据或论证,放“矢”先要有“的”；第二步,分析批驳――选用确凿的事实和正确的道理直接批驳,或用归谬法、反证法间接批驳,分析对方的错误所在,揭示其本质；第三步,得出结论――破是为了立,经过层层批驳,在总结中立出自己正确的观点.
立论和驳论,虽然是两种不同的说理方式,但归根到底都是为了阐明正确的主张,驳论其实也是为立论服务的.在批驳时要抓住对方言论的要害作为“突破口”,针锋相对,使文章具有不可辩驳的力量.
下面,我们就来对一篇驳论文进行简要的点评.
中国人该不该抵制《功夫熊猫》
秦淮川
28日零时,熊猫“阿宝”重出江湖,《功夫熊猫2》的零时场人满为患.同时,《功夫熊猫2》的上映也遭遇了其他声音,比如行为艺术家赵半狄公开要求抵制观看《功夫熊猫2》,表示该片是老美对中国的一种“文化侵略”,这一说法还得到了学者、北大教授孔庆东的支持.
把《功夫熊猫2》上升到文化侵略,是不是危言耸听,夸大其词?好莱坞确实在赚我们的钱,但是不是文化侵略?好莱坞也确实把中国符号拿去了,但是不是为了征服你?又是不是在洗脑和征服我们的心?这自然大可商榷.
如果好莱坞确实征服了我们的心,最该探讨的是,为什么好莱坞这么容易征服我们的心?我们的
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其实,无论《功夫熊猫》还是《功夫熊猫2》,之所以备受国人喜欢,不仅仅是熊猫这个符号,还有深刻的电影哲学和朴素的价值观传达出的励志、乐观等奋斗精神,以及影片本身的叙事方式、拍摄技术,如果说好莱坞刻意迎合国人的话,那么我们į
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