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供春壶历史

明代正德年间,宜兴丁山一带的制陶业已十分兴旺,金沙寺附近就有陶瓷的作坊,金沙寺僧自己喝茶的器皿,常用紫砂泥来做.当时有一位名叫吴颐山的官人,带着一个书童在这里读书休养.吴颐山名仕,字克学,宜兴人,文才极好,与吴门画家唐寅是好友.正德甲戌年进士,以提学副使擢四川参政.他的书童名叫供春.老僧做壶的时候,他就在一旁偷看.日子久了,他觉得老僧做的壶过于粗拙,太缺乏想象力.有一次,趁大家不注意,他取了一点老僧做完壶洗手后沉淀在缸底的紫砂泥,模仿寺旁一棵古银杏树上的树瘿纹样,做了一把紫砂壶.当时他并无做壶工具,只有一把茶匙,所以在壶面上留了很多手指螺纹印,没承想反显得古秀可爱.

此壶乍看似老松树皮,呈栗色,凹凸不平,壶把似松根,质朴古雅,如古铜器感,又似千年老僧,有入定之美.吴颐山见后非常惊讶,心下对这件意想不到的作品珍爱有加,于是供春又做了几把,更是博得当时的官宦文人青睐.

为什么供春壶历朝历代受到如此追捧?

因为那是一件划时代的作品,在它之前,紫砂还在无边无际的隆隆黑夜里踯躅,中国的民间收藏心理中,猎

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奇占了很大比重.对于收藏者来说,“得到”与“拥有”是一种巨大的心理安慰.但供春就像一个飘忽无定的谜,除了稀罕的几把壶,他只留给我们一个模糊的背影.其实,供春壶比供春本人重要得多.他是紫砂历史上的一个文化符号.人们之所以把供春奉为紫砂壶的开山鼻祖.是因为紫砂从供春开始,终于从简单的喝水器皿纵身一跃,获得了艺术的生命.供春壶从此不胫而走、声名鹊起;世人争相竞购,几与金玉比价.但他所制作品极少,流传后世的更是凤毛麟角.许多收藏家和鉴赏家都因为未能亲眼见过供春壶而抱憾终身.

当代供春壶

供春壶名满天下,历来宜兴的紫砂名家高手仿制供春壶的很多.像明代的黄玉磷、江案清,近代的裴石民,当代的汪寅仙、徐汉棠等等都对供春做过研究和仿制,他们万变不离其宗,都按照原来供春原作进行仿制.当代紫砂艺术大师华建民在继承传统供春壶创作艺术的基础上,对供春壶的造型进行了大胆革新.

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华建民的供春壶在造型上追求千变万化,将造型和装饰有机地结合起来,争取达到完美的艺术效果.其供春作品造型各异,具有较强的整体艺术效果,在传统供春的基础上做了艺术变形和延伸,自然美感强烈,形态变化大,时而奇特、时而质朴、时而抽象、时而具体、时而夸张、时而童趣、时而饱满、时而锈蚀、时而灵巧、时而敦厚.给人感觉似兽非兽,似木非木,什么都是,又什么都不是!


大学生如何写工艺美术论文
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本期推荐工艺师

华建民,号砂立.紫砂艺术家,工艺美术设计师.

华建民潜心研究紫砂艺术二十余年,对紫砂的材质、造型、制作、烧制见解独到,均有论文发表,成果累累.首创手捏供春百壶和紫砂艺术花盆、紫砂艺术茶海,研究开发成功纯正紫砂窑变,发明紫砂无刀陶刻等,开创了全新的、划时代的紫砂审美艺术,被业内人士誉为“传统与现代的撞击之光”“生命的火焰”“梦界的壶艺”“火的魔术师”“奇人怪才天壶”“四百年来第一人”“紫砂圣手”等.

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