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关于中医心理学方面论文例文,与我的专业成长路,本土中医心理学开始相关发表论文
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我不是心理治疗的专家,但也有人常常问我事业为什么会发展得那样顺利,仅用两年的时间,就能拥有自己的心理咨询室,并且在来访者当中赢得不错的口碑.我也常常好奇地回问,你想成为什么样的心理咨询师呢?如果再有机会的话,就会邀请好奇的大家到我的咨询室坐坐,我也通常会被夸赞咨询室有古色古香的味道,会被追问这样设计对咨询有什么好处.
其实,哪里有那么多的玄机.追溯原因,可能是与我之前的经历有关.我是半路出家,在从事心理咨询以前是在一家外企工作,我发现一个很有趣的现象：我的很多留过洋的同事,会给自己找一位心理咨询师,定期去做咨询；而有些朋友,尤其是工作和事业达到一定阶段的朋友,则会关注中国传统文化带给自己的身心平衡,其中一些朋友,常常和我说起几位老中医的好――不仅能调理好身体,还能用古老的智慧给予他们人生的帮助,就算是身体上没有什么不舒服,也会去找老中医聊天,不知不觉间,很多心理和情绪上的问题都能得到意外的疏解.
举个例子来说,我的一位朋友,患有严重的失眠,常年睡不好,情绪不可避免地受到了影响,多疑、焦虑,脾气也变得很暴躁.她和我说,心就像一口被封住的井,死气沉沉.去医院检查,看不出什么问题.后来看了中医,老大夫在给开方子的时候不轻不重地说了一句：年纪轻轻的有什么想不开的呢?有什么话就讲出来,又有什么大不了的呢?我朋友眼泪险些就要落下来,她对我说,是啊,有什么想不开的呢,那么委屈自己又能得到什么呢?后来朋友的失眠症渐渐好起来.但是我们都认为,起作用的不仅是那副方子,更关键的是老中医的一句话,就像撬开了压住井口的巨石,透了气,死水重新变成了鲜活清凉的水,失眠自然而然就好了.
后来我进入心理咨询行业的时候,很留心关于中国本土的心理治疗方法,不仅是因为受以前经历影响,而且是因为在咨询实践中发现,国人和西方人的心理存在很大的不同,举个最简单的例子,在诸如“家丑不可外扬”等传统文化的影响下,国人并不会轻易袒露真相,就算鼓起勇气来到心理咨询室,也会不自觉地和咨询师兜圈子,带着怀疑和渴望一点点地试探咨询师,很像一只蚌,把自己柔软的内心藏得很好,只有在确定一切都安全的情况下才会分开一点点的缝,探出一点点的头,但凡有个风吹草动就会马上缩回去,想再次打开就不知道要等到什么时候了.
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关于中医心理学方面论文例文
例如,我接待的来访者,或多或少会有不同程度的焦虑.为此,我特意深入研习中国道家认知疗法,也就是杨德森、张亚林等人基于中国道家哲学的处世养生之道,结合现代心理治疗的方法学而创立的具有中国特色的心理治疗方法.
中国道家认知疗法（简称ABCD技术）具体分为五个步骤：第一步,调查患者目前的精神应激因素,为时60～90分钟,旨在帮助患者找出主要的精神刺激因素,并对其精神压力进行定性和定量分析；第二步,了解患者的人生信仰和价值系统,需30～40分钟；第三步,分析患者的心理冲突和应对方式,需30～40分钟；第四步,道家哲学思想的导入,需100～120分钟；第五步,评估与强化疗效,需45～60分钟.
其中,第四步是治疗的关键和核心,包括四个基本原则,即32字保健诀：利而不害,为而不争；少私寡欲,知足知止；知和处下,以柔胜刚；清静无为,顺其自然.以上ABCD技术分五次治疗会谈完成,平均每次60～90分钟,每周可安排12次会谈,A、B、C三步在前两次治疗中完成,D是关键步骤,需安排2次治疗.第五次进行最后一步,即评估和强化疗效.如治疗需要,最后两个步骤可反复多次进行.
在临床上使用此方法,我感触最深的就是灵活与变通.个体差异是绝对存在的,中国本土心理学普遍重视个体的差异,这也是中国本土心理学的奥秘之所在.例如我的一位安姓来访者和一位王姓来访者,表现出相似的躯体症状,半年来都是处于焦躁当中,失眠多梦,整天提心吊胆,心烦意乱,注意力不集中,控制不住自己的情绪和脾气,经常在家和单位大发脾气.伴有偏头痛、胸闷、心慌、食欲下降等症状.去医院就诊,未见任何异常.本人和家族也均没有精神病史.
经初步诊断,两位来访者均被确诊为广泛性焦虑障碍,通过中国道家认知疗法五个步骤的前三步,分别分析得知两个人的心理冲突和不同的应对方式.安某发现自己的丈夫与别的女人交往甚密,很担心丈夫会出轨,同时感觉自己很委屈,为家为丈夫付出太多,自己已经不剩下什么,为了证实自己的想法,安某会偷看丈夫的手机和短信,甚至会跟踪丈夫的行踪,一旦出现可疑情况就会大吵大闹,即使丈夫写下保证书也不能打消她的疑虑.而王某,则是因为自己的好强,希望能够在单位脱颖而出,对自己的工作要求极其严格,每项工作都要求自己完美完成,但由于种种原因,升迁的总不是自己,也很少受到领导的关注和重视,认为领导不公正,同事对自己有偏见,嫉妒自己的才干,所以经常顶撞领导,不服从工作安排,越级上报,和同事经常发生口角,导致自己身心俱疲.
不同的心理冲突和应对方式,需要导入不同的道家哲学思想.针对安某偏颇的认知和过激的行为导入“清静无为,顺其自然”的新认知.“静”即“非宁静无以致远”,“无为”不是什么也不做,而是与“妄为”的对抗,顺其自然就是不要勉强去做那些有悖于自然规律的事情.掌握事物发展的客观规律,预测进展,预知结局,因势利导,游刃有余.不倒行逆施,不强迫蛮干,不拔苗助长,不急于求成,费力不讨好.在危机面前,做好出现最坏情况的心理准备,寻求不坏的结局.
针对王某一定要做强者的认知和争强好胜的行为,导入“利而不喜,为而不争”及“少私寡欲,知足知止”的道家思想.人要生存发展,总是有欲望,但是欲海难填,要减少利己私心,降低过高的物质欲望和对名誉地位的追求,做事要尽力而为,量力而行,不安排过多任务,对人对己不作过高要求,有所不为然后有所为,且不争名不争利,不与人攀比,不妒贤忌能.只有知足,才会常乐,只有知止,才能避免危险.同样的广泛性应激障碍,由于来访者的应激源和应对方式不同,要求咨询师灵活采用不同的道家思想导入,不然只会弄巧成拙、适得其反,浪费来访者的时间和金钱.相应地,这也对心理咨询师提出了更高的要求.
因为此种方法对广泛性焦虑效果较好,但是对惊恐障碍、强迫症等其他类型的焦虑障碍疗效较差,对年龄也有一定的要求,所以在工作中,我更倾向于采用中医心理学的治疗理念和方法.例如,汪卫东教授主导的中医系统心理疗法（SPT）,很适合中国人的心理疾病特点,他独树一帜所创造的以“低阻抗意念导入疗法――TIP技术”为核心技术的现代中医心理疗法对于惊恐障碍、重症强迫症、焦虑症等心理疾病都有不错的治疗效果.
这里引用汪卫东教授的一
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