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29理查德温利文斯通

理查德温利文斯通,英国著名教育家和古典语学者.先在温彻斯特公学求学,毕业后进牛津大学新学院攻读拉丁文韵文和其他学科的荣誉学位.1924年以前留在牛津,在基督圣体学院任研究员、导师和图书馆管理员.在此期间,曾于1920年在首相古典语委员会任职,并任《古典语评论》杂志编辑.1924-1933年,任贝尔法斯特皇后大学副校长,极大地促进了大学的发展及其财政资助.1931年被敕封为爵士.1933年至退休,他在牛津任圣体学院院长,为英国殖民地官员创办暑期学校,为成人扩大受教育机会,并在建立寄宿制女子学院的工作中发挥重要作用.1944-1947年,任大学副校长.在其学术生活的最后十年间,从事写作和讲演.他有力地捍卫自由教育的价值,特别强调古典语的学习.他认为,基督教和希腊精神是构成一个民族文化的基础,而目前资本主义社会文化的危机正是由于这个基础被削弱了.因此,他认为必须把这个过程“倒转”过来,并权力提倡古典语文对于塑造国民精神的作用,主张在中学开设希腊文、拉丁文,恢复古典语文在学校中的地位.他的主要教育著作有：《希腊天才及其对我们的意义》（1912）、《保卫古典语文教育》、《教育的未来》（1941）、《苏格拉底的画像》（1938）、《剑桥和其他教育论文集》（1959）.

30蒙台梭利

玛丽亚蒙台梭利（1870―l952）,意大利著名教育家,蒙台梭利教育法的创始人.她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为一个个人的权利的信念的基础之上.

1894年,蒙台梭利毕业于罗马大学医科,任罗马大学精神病诊所助理医师,开始对智力迟钝儿童的教育问题感兴趣.1899-1901年,任罗马国立心理矫正学校校长,证明她的方法非常成功.1896-1899年,在罗马一所女子学院任卫生学教授,1901-1904年在罗马大学讲授教育学,1905-1908年任人类学教授.在此期间,她继续学习哲学、心理学和教育学.

1907年,她在罗马一个贫民区创办了一所儿童之家,把她的方法应用于智力正常的儿童.她的成功导致开办其他蒙台梭利学校.在以后的十几年内,她游历整个欧洲、印度和美国,讲学、写作和培训教师.1922年在意大利政府任督学.1934年由于法西斯统治,离开意大利,到西班牙和斯里兰卡,最后定居荷兰.

蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了,一切都是强制性的,惩罚成了教育的同义词.她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量,为儿童提供一个适当的环境,让儿童自由活动.她特制了很多教具,如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件,供儿童进行感官练习.

她的主要教育著作有：《蒙台梭利方法》.

31萨特

萨特（Jean-PaulSartre）也属现象学范畴的存在主义者,其教育哲学代表作有《存在与虚无》、《存在主义是人道主义》等.他也提出两个核心概念,一是“自由”,二是“选择”.他认为：人生是荒诞无稽的、绝望的,应依“存在先于本质”的原则来自由选择自己的本质；个人注定是自由的,自由即选择；个人有权绝对自由地选择,可以为所欲为,可以迟到、旷课,可以拒不预习或做作业；但自由可能令人痛苦、负担沉重.因为个人的自由与他人的自由绝对矛盾,他人即地狱；一切人类关系无非就是施虐狂、受虐狂和彼此冷漠相待；作为教师必处统治地位,学生要么是反抗,要么是认输,学校教育对学生来说只能是被迫劳动；教师不是以说教,而是以自己的实际举动向学生表明,他反对“糟糕的忠诚”,即反对崇拜、仿效、屈从、迷惘于某个角色,如当"好教师",成为“健壮的男士”,当“获奖的运动员”,做“校园皇后”,担任“出谋划策者"等.唯此才能使教育“个性化”.

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32雅斯贝尔斯

卡尔雅斯贝尔斯（1883-1969）德国哲学家,德国最重要的存在主义哲学家之一.出生于德国奥登堡.1900年入海德堡大学,攻读法律.翌年转学慕尼黑,继续读法律.后又转柏林、哥廷根和海德堡,改读医学,达六年之久.1908年通过国家考试后行医.1909年任海德堡大学精神病学诊所研究助理.1913年转海德堡大学哲学系.1921年任哲学教授.1919年著《世界观心理学》,试图阐明哲学和科学的关系,并致力于发展独立于科学的哲学.认为哲学的任务在于诉诸作为思维和存在的主体的个人的自由,集中把人的存在作为一切现实的中心.在1920-1930年的十年间,进一步发挥了这些思想.30年代早期,陆续发表哲学著作,1932年发表的三卷本《哲学》,是德语中存在主义哲学的最系统的表述.

1933年,希特勒上台,由于雅斯贝尔斯的妻子是犹太人,他被排除在大学的高层组织之外,但仍被允许担任教学和发表著作.先后发表了《理性与存在》（1935）、《论尼采》（1936）、《论笛卡儿》和《存在哲学》（1938）等.由于他反对国家社会主义理论,被剥夺讲学权利,开除教授职务,并被禁止发表著作.1942年移居瑞士.

第二次世界大战以后,面对重建大学的任务和德国人民在道德和政治上的新生,雅斯贝尔斯于1946年发表《大学的理想》一书,要求对大学的教学人员进行彻底的非纳粹化.1948年任瑞士巴塞尔大学哲学教授.他深信,鉴于通讯和战争领域的现代技术,人类必须争取世界一统.他称他思想上的这种新的发展为世界哲学,其主要任务在于创造一种思维模式,有助于建立自由的世界秩序,他的哲学从存在哲学转变到世界哲学.先后发表了《伟大的哲学家》（1957）、《人类

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1967年改入瑞士籍.l969年逝世.生前出版书籍三十余种,留下手稿三万页和大量重要通信.

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